剥肤锥髓的成语故事
拼音bō fū zhuī suǐ
基本解释剥：剥去；肤：皮肤；锥：敲打。剥人皮肤，敲人骨髓。比喻极其残酷地压榨和剥削。
出处宋·司马光《遗留物第二札子》：“我辈剥肤锥髓，以供赋敛，而浩浩入群臣之家，如泥沙不惜，其心安得？”
暂未找到成语剥肤锥髓 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(剥肤锥髓)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 肝髓流野 | 《旧唐书·萧瑀传》：“上奔播六年，中原之人，与贼肝髓流野，得复宗庙，遗老残民闻舆马音，流涕相欢。” |
| 切肤之痛 | 明 王守仁《传习录》中卷：“独其切肤之痛，乃有未能然者，辄复云云尔。” |
| 斗而铸锥 | 《素问·四气调神大论》：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚呼？” |
| 生吞活剥 | 唐 刘肃《大唐新语 谱谑》：“有枣强尉张怀庆好偷名士文章……人为之谚云：‘活剥王昌龄，生吞郭正一。’” |
| 上无片瓦遮身，下无立锥之地 | 清·张南庄《何典》第九回：“原来刘打鬼收成结果了雌鬼，把活鬼的古老宅基也卖来喂了指头，弄得上无片瓦遮身，下无立锥之地，只得仍缩在娘身边。” |
| 末学肤受 | 汉 张衡《东都赋》：“如客所谓末学肤受，贵耳而践目者也。” |
| 肤末支离 | 清 方苞《书柳文后》：“彼言涉于道，多肤末支离，而无所归宿。” |
| 体无完肤 | 晋 陈寿《三国志 魏志 邓艾传》：“子忠与艾俱死”晋 裴松之注引《世语》：“师纂亦与艾俱死，纂性急少恩，死之日体无完肤。” |
| 剥茧抽丝 | 朱光潜《艺文杂谈 谈对话体》：“疑难是思想的起点与核心，思想由此出发，根据有关事实资料，寻求关系条理，逐渐剥茧抽丝，披沙拣金。” |
| 抽丝剥茧 | |
| 沦肌浃髓 | 西汉 刘安《淮南子 原道训》：“不浸于肌肤，不浃于骨髓。” |
| 剥复之机 | 《周易·杂卦》：“剥，烂也；复，反也。” |
| 剥床及肤 | 宋 陈亮《义乌县减酒额记》：“剥床及肤，其忧岂不在民乎！” |
| 肤受之愬 | 春秋·鲁·孔丘《论语·颜渊》：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。” |
| 肌无完肤 | 《旧五代史·唐书·李健及传》：“健及少遇祸乱，久从战阵，矢石所中，肌无完肤。” |
| 麟肝凤髓 | 五代·王定保《唐摭言·载应不捷声价益振》：“麟肝凤髓，不登于俎者，其唯蒋君乎！” |
| 无置锥之地 | 战国·赵·荀况《荀子·儒效》：“虽穷困冻馁，必不以邪道为贪；无置锥之地，而明于持社稷之大义。” |
| 病入骨髓 | 《韩非子·喻老》：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，鍼石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。” |
| 囊里盛锥 | 《史记·平原君虞卿列传》：“平原君曰：‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见……’毛遂曰：‘臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。’” |
| 汗流浃肤 | 宋·洪迈《夷坚乙志·青童神君》：“[深父]梦若至诸天阁下……有人挤之，坠潭中，蹶然而寤，汗流浃肤。” |
| 上无片瓦，下无卓锥 | 宋 释道原《景德传灯录 丰化和尚》：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？” |
| 敲骨吸髓 | 宋 释道原《景德传灯录 第二十八祖菩提达摩》：“昔人求道，敲骨吸髓，刺血济饥。” |
| 皮肤之见 | 宋·阮逸《<文中子>序》：“或有执文昧理，以模范《论语》为病，此皮肤之见，非心解也。” |
| 身无完肤 | 《三国志·魏书·邓艾传》“子忠与艾俱死”裴松之注引《世语》：“师纂亦与艾俱死……死之日体无完皮。” |
| 肤见謭识 | |
| 雪肤花貌 | 唐·白居易《长恨歌》：“中有一人字太真，雪肤花貌参差是。” |
| 贫无立锥之地 | 汉·韩婴《韩诗外传》卷四：“十子者，不能亲也，无置锥之地，而王公不能与争名，则是圣人之未得志者也。”《汉书·食货志》：“富者田连仟佰，贫者亡（无）立锥之地。” |
| 恨入心髓 | 明·沈德符《野获编·西北水田》：“是后中原士夫，深为子孙忧，恨入心髓，牢不可破。” |