尊王攘夷的成语故事
拼音zūn wáng rǎng yí
基本解释王：指周王朝；尊王：尊重周王室；攘：排斥；夷：我国古代对东方各民族的泛称。效忠统治者排除少数民族侵扰。
出处清·皮锡瑞《经学历史·经学变古时代》：“但尊王攘夷，虽春秋大义，而王非唯喏趋伏之可尊，夷非一身两臂之可攘。”
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更多成语出处和典故
※ 与(尊王攘夷)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 七捞八攘 | 宋·朱熹《朱子语类》第59卷：“若存得此心，则气常时清……睡梦里亦七捞八攘，如井水不打便清，只管去打便浊了。” |
| 不夷不惠 | 汉 扬雄《法言 渊蹇》：“不屈其意，不累其身，曰：‘是夷惠之徒欤？’曰：‘不夷不惠，可否之间也。’” |
| 乃心王室 | 《尚书 康诰》：“虽尔身在外，乃心罔不在王室。” |
| 九五之尊 | 《周易 干》：“九五，飞龙在天，利见大人。” |
| 买王得羊 | 唐·张怀瑾《书断》：“时人云：‘买王得羊，不失所望。’” |
| 争权攘利 | 李大钊《大哀篇》：“钻营运动、争权攘利之不暇，奚暇计及民生哉？” |
| 二帝三王 | 东汉 班固《汉书 扬雄传》：“昔在二帝三王……财足以奉郊庙、御宾客，充庖厨而已。” |
| 以夷伐夷 | 南朝 宋 范晔《后汉书 邓训传》：“议者咸以羌、胡相攻，县官之利，以夷伐夷，不宜禁护。” |
| 以夷制夷 | 南朝 宋 范晔《后汉书 邓训传》：“议者咸以羌胡相攻，县官之利，以夷伐夷，不宜禁护。” |
| 以夷攻夷 | 《汉书·晁错传》：“以蛮夷攻蛮夷，中国之形也。”颜师古注：“不烦华夏之兵，使其同类互相攻击也。”《明史·李材传》：“给事中唐尧钦等亦言：‘材以夷攻夷，功不可泯。’” |
| 以夷治夷 | 《明史 张祐传》：“以夷治夷，可不烦兵而下。” |
| 伐善攘羭 | 唐·李商隐《为荥阳公桂州谢上表》：“敢伐善以攘羭。” |
| 伤夷折衄 | 明·罗贯中《三国演义》第22回：“至乃愚佻短略，轻进轻退，伤夷折衄，数表师徒。” |
| 侯王将相 | 唐·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》：“侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。” |
| 免开尊口 | 田汉《关汉卿》第五场：“谁跟你开玩笑！这事让朱四姐出面，你就免开尊口！” |
| 公子王孙 | 西汉 刘向《战国策 楚策四》：“不知夫公子王孙，左挟弹，右摄丸，将加己乎十仞之上，以其类为招。” |
| 兵戈扰攘 | 南朝 宋 范晔《后汉书 冯衍传下》：“遭扰攘之时，值兵革之际。” |
| 兵戈抢攘 | 《金史·粘葛奴甲传》：“时兵戈抢攘，道路不通，奴甲受命，毅然策孤骑。” |
| 养尊处优 | 宋 苏洵《上韩枢密书》：“天子者，养尊而处优，树恩而收名，与天下为喜乐者也。” |
| 内修外攘 | 宋·胡锜《拟力田诒》：“顾惟礼耕义种之贤，足副内修外攘之志。” |
| 内圣外王 | 先秦 庄周《庄子 天下》：“是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方。” |
| 出夷入险 | 宋·叶適《故运副龙图侍郎孟公墓志铭》：“由此更践内外，出夷入险，择而守中，劳而有成，干方举德，而莫有助之者也。” |
| 化险为夷 | 唐 韩天卿《平蛮颂序》：“变氛沴为阳煦，化险阻为夷途。” |
| 北斗之尊 | 唐·李又《沙门弘景道俊玄奘还荆州应制》：“地出南关远，天回北斗尊。” |
| 匪夷匪惠 | 《旧唐书·司空图传》：“匪夷匪惠，难居公正之明；载省载思，当徇栖衡之志，可放还山。” |
| 匪夷所思 | 《周易 涣》：“涣有丘，匪夷所思。” |
| 千乘之王 | 西汉·司马迁《史记·货殖列传》：“夫千乘之王。” |
| 南面称尊 | 清·吴璿《飞龙全传》第46回：“今日成全了赵某大功，日后果能南面称尊，得遇令郎之日，义当重报。” |