阿谀谄媚的成语故事
拼音ē yú chǎn mèi
基本解释阿谀：迎合别人的意思，向人讨好；谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。
出处明 冯梦龙《喻世明言》第九卷：“只是这帮阿谀谄媚的，要博相国欢喜，自然重价购买。”
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更多成语出处和典故
※ 与(阿谀谄媚)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 阿谀奉承 | 明 东鲁古狂生《醉醒石》第八回：“他却小器易盈，况且是个小人，在人前不过一味阿谀奉承。” |
| 刚正不阿 | 清 蒲松龄《聊斋志异 一员官》：“济南同知吴公，刚正不阿。” |
| 卑谄足恭 | 西汉 司马迁《史记 五宗世家》：“彭祖为人巧佞、卑谄足恭而心刻深。” |
| 阿世取容 | 鲁迅《汉文学史纲要》第六篇：“至叔孙通，则正以曲学阿世取容，非重其能定朝仪，知典礼也。” |
| 吴下阿蒙 | 晋 虞溥《江表传》：“至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。” |
| 春光明媚 | 元 宋方壶《斗鹌鹑 踏青》套曲：“时遇着春光明媚，人贺丰年，民乐雍熙。” |
| 法不阿贵 | 韩非《韩非子 有度》：“法不阿贵，强不挠曲。法之所加智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。” |
| 阿时趋俗 | 恽代英《再复毕几庵书》：“故办杂志者，当研究社会心理（然此决非阿时趋俗，只以顺其势而利导之耳）。” |
| 阿娇金屋 | 语出旧题汉 班固《汉武故事》：汉武帝幼时曾对姑母长公主说：“若得阿娇(姑母之女)作妇，当以金屋贮之。” |
| 倒持泰阿 | 东汉 班固《汉书 梅福传》：“至秦则不然，张诽谤之罔，以为汉驱除，倒持泰阿，授楚其柄。” |
| 谄上骄下 | 汉 扬雄《法言》：“上交不谄，下交不骄，则可以有为矣。” |
| 刚直不阿 | 明·周楫《西湖二集·救金鲤海龙王报德》：“并一生宦迹，刚直不阿之志，具表奏闻。” |
| 阿猫阿狗 | 鲁迅《我的第一个师父》：“这和名孩子为阿猫阿狗，完全是一样的意思：容易养大。” |
| 阿谀逢迎 | 宋 程颐《周易程氏传》：“以臣于君言之：褐其忠诚，致其才力，乃显其比君之道也，用之与否，在君而已，不可阿谀奉迎，求其比己也。” |
| 媚外求荣 | 清·吴趼人《痛史》第19回：“这是媚外求荣的结局，表过不提。” |
| 阿党相为 | 东汉 班固《汉书 诸葛丰传》：“今以四海之大，曾无伏节死谊之臣，率尽苟合取容，阿党相为，念私门之利，忘国家之政。” |
| 阿鼻地狱 | 语出《法华经 法师功德品》：“下至阿鼻地狱。” |
| 阿弥陀佛 | 元 张国宾《合汗衫》第四折：“张寿友曰：\'阿弥陀佛，这个是谁？\'卜儿云：\'这便是媳妇儿。\'” |
| 不痴不聋，不作阿家翁 | 清·李汝珍《镜花缘》第92回：“又道‘不痴不聋，不作阿家翁’。这个笑话，细细想去，却很有意味。” |
| 阿世盗名 | 清 梁启超《新民说》第18节：“才智之士，既得此以为阿世盗名之一秘钥，于是名节闲检，荡然无所复顾。” |
| 崇洋媚外 | 茅盾《向鲁迅学习》：“那时清王朝以及当权的洋务派崇洋媚外，出卖国家主权。” |
| 阿其所好 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。” |
| 阿世媚俗 | 鲁迅《坟 文化偏至论》：“如其《民政》一书，谓有人宝守真理，不阿世媚俗，而不见容于人群。” |
| 阿意取容 | 《南史 孝义传下 陶季直》：“季直不能阿意取容，明帝颇忌之，出为辅国长史、北海太守。” |
| 敛怨求媚 | 宋·司马光《资治通鉴·唐代宗大历元年》：“节度使非能男耕女织，必取之于人，敛怨求媚，不可长也。” |
| 狐媚猿攀 | 明 刘体乾《财用诎乏恳乞圣明节省疏》：“其间狐媚猿攀，途辙不一；蝇营狗窃，窠臼且多，臣不能悉奉。” |
| 好谀恶直 | 明·冯梦龙《东周列国志》第58回：“日事淫乐，好谀恶直，政事不修，群臣解体。” |
| 龙泉太阿 | 明·酉阳野史《续三国演义》第28回：“众夫散出，焕密启其函，见其光芒射目，乃是宝剑二口，靶上刻有字号，名曰龙泉太阿。” |