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各从其类的成语故事


拼音gè cóng qí lèi

基本解释从:听从,顺从;类:种类,同类。各自都按其好坏或种类聚集在一起。

出处《周易·乾》:“本乎天者亲上,本乎地者亲下。则各从其类也。”


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成语历史出处
一反其道
一部二十四史无从说起张恨水《啼笑姻缘》续集第八回:“她这两句话,问得沈国英很感到一部二十四史无从说起。”
一部二十四史,不知从何说起清·李宝嘉《官场现形记》序:“觉世间变幻之态,无有过于中国官场者……尝苦一部二十四史,不知从何处说起。”
万丈高楼从地起沈从文《新与旧》:“‘万丈高楼从地起’,同队人也觉得这家伙将来不可小觑。”
万变不离其宗徐特立《抗战给我的机会》:“对任何人,无论相识不相识的,总是一套话。言论有系统,万变不离其宗。”
三从四德元 武汉臣《老生儿》第一折:“不学些三从四德,俺一家儿簇捧着为甚么来。”
三分天下有其二春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》:“三分天下有其二,以服事殷。”
三占从二《尚书 洪范》:“三人占,从二人之言。”
三折其肱春秋·鲁·左丘明《左传·定公十三年》:“三折肱知为良医。”
三缄其口汉 刘向《说苍 敬慎》:“孔子之周,观于太庙,右陛之侧,有金人焉,三缄其口而铭其背曰:‘古之慎言人也。’”
三过其门而不入《孟子·离娄下》:“禹、稷当平世,三过其门而不入。”
上下其手唐 周矩《为索元礼首按制狱疏》:“微讽动以探其情,所推者必上下其手,希圣旨也。”
上之所好,下必从之战国·邹·孟轲《孟子·滕文公》:“上有好者,下必有甚焉者矣。”
不乏其人清 吕留良《与陈执斋书》:“然则如今之篯侯,远近不乏其人。”
不伦不类明 吴炳《疗妒羹 絮影》:“眼中人不伦不类,阱中人不伶不俐。”
不厌其烦宋 袁燮《挈斋集》:“贽之先君,不惮其烦,而帝每不能听。”
不厌其繁明 吕坤《呻吟语》:[天]极精细,色色象象,条分缕析而不厌其繁。”
不厌其详宋 朱熹《答刘公度》:“讲学不厌其详,凡天下事物之理,方册圣贤之言,皆须子细反复究竟。”
不在其位,不谋其政春秋 孔子《论语 泰伯》:“子曰:‘不在其位,不谋其政。’”
不堪其忧《论语·雍也》:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!
不安其室《诗经·邺风·凯风·序》:“卫之淫风流行,虽有七子之母,犹不能安其室。”
不得其所汉 荀悦《汉纪 文帝纪论》:“男女有不得其所者,因而相与歌咏,各言其情。”
不得其死先秦 孔子《论语 先进》:“若由也,不得其死然。”
不得已而求其次曹靖华《叹往昔,独木桥头徘徊无终期!》:“凡事往往不得已而求其次。‘鸿沟’上没有‘桥梁’,只好‘绕道东京’了。”
不改其乐《论语·雍也》:“一箪食,一飘饮,在陋巷,人不堪其扰,回出不改其乐。”
不知其详清 吴敬梓《儒林外史》第44回:“施御史家的事,我也略闻,不知其详。”
不知所从战国·楚·屈原《楚辞·卜居》:“心烦虑乱,不知所从。”
不私其利春秋·齐·管仲《管子·形势解》:“不伐其功,不私其利。”