歧路亡羊的成语故事
拼音qí lù wáng yáng
基本解释亡：丢失。在岔道上跑丢了羊。比喻人生道路复杂；掌握不好方向会误入歧途；以致难以达到预期目的。
出处《列子 说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”
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更多成语出处和典故
※ 与(歧路亡羊)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 一路风尘 | 清·曹雪芹《红楼梦》第十六回：“国舅老爷大喜！国舅老爷一路风尘辛苦。小的听见昨日的头起报马来报，说今日大驾归府，略预备了一杯水酒掸尘，不知赐光谬领否？” |
| 上天无路，入地无门 | 宋 释普济《五灯会元 法眼宗 西余体柔禅师》：“进前即触途成滞，退后即噎气填胸，直得上天无路，入地无门。” |
| 条条大路通罗马 | 艾煊《大江风雷》第五部：“小司书不等何为说完，就打断了她的话，说：‘条条大路通罗马。’” |
| 路遥知马力，日久见人心 | 元 无名氏《争报恩》第一折：“则愿得姐姐长命富贵，若有些儿好歹，我少不得报答姐姐之恩，可不道路遥知马力，日久见人心。” |
| 陌路相逢 | 清·名教中人《好逑传》第八回：“我与你家小姐陌路相逢，欲言恩，恩深难言；欲言情，又无情可言。” |
| 穷家富路 | 清·石玉昆《三侠五义》第23回：“再者银子虽多，贤弟只管拿去。俗语说得好：‘穷家富路。’” |
| 杜绝言路 | 《后汉书·袁绍传》：“操欲迷夺时明，杜绝言路。” |
| 投石问路 | 清·石玉昆《三侠五义》第12回：“此名为‘投石问路’。下面或是有沟，或是有水，就是落在实地，再没有听不出来的。” |
| 饿虎吞羊 | 《清平山堂话本 五戒禅师私红莲记》：“一个初侵女色，由如饿虎吞羊。” |
| 半路出家 | 《京本通俗小说 错斩崔宁》：“先前读书，后来看看不济，却去改业做生意。便是半路上出家的一般。” |
| 必由之路 | 先秦 孟轲《孟子 告子上》：“仁，人心也；义，人路也。”宋 朱熹注：“义者行事之宜，谓认路，则可以见其为出入往来必由之路，而不可须臾舍矣。” |
| 十羊九牧 | 《隋书 杨尚希传》：“所谓民少官多，十羊九牧。” |
| 路无拾遗 | 《孔子家语·相鲁》：“孔子初仕为中都宰，中都鲁邑制为养生送死之节，长幼异食、如礼年五十异食也强弱异任、任谓力作之事各从所任不用弱也男女别涂、路无拾遗、器不雕伪，……” |
| 分路扬镳 | 北齐 魏收《魏书 拓跋志传》：“洛阳我之丰沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。” |
| 狭路相逢 | 元 无名氏《争报恩》：“不如做个计较，放了他回去，狭路相逢，安知没有报恩之处？” |
| 亡命之徒 | 《周书 郭彦传》：“亡命之徒，咸从赋役。” |
| 羊质虎皮 | 西汉 扬雄《法言 吾子》：“羊质虎皮，见草而悦，见豺而战，忘其皮之虎矣。” |
| 家破人亡 | 宋 释道原《景德传灯录 元安禅师》：“师曰：‘家破人亡，子归何处？’” |
| 慌不择路 | 明 施耐庵《水浒传》第61回：“看看天色将晚，脚又疼，肚又饥，正是慌不择路，望山僻小径只顾走。” |
| 亡魂失魄 | 元·无名氏《看钱奴》第二折：“饿的我肚里饥失魂丧魄，冻的我身上冷无颜落色。” |
| 绝路逢生 | 明·冯梦龙《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“常言‘吉人天相，绝处逢生。’” |
| 广开言路 | 南朝 宋 范晔《后汉书 来历传》：“朝廷广开言事之路，故且一切假贷。” |
| 角巾东路 | 《晋书·羊祜传》：“尝与从弟琇书曰：‘既定边事，当角巾东路，归故里，为容棺之墟。’” |
| 亡羊补牢 | 西汉 刘向《战国策 楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。” |
| 路见不平，拔刀相救 | 清·宣鼎《夜雨秋灯录续集·金竹寺》：“路见不平，拔刀相救。佛菩萨赏其义侠，故远导幻影以生之。” |
| 车到山前必有路 | 高玉宝《高玉宝》第四章：“高大哥，‘车到山前必有路’，‘老天爷不会饿死睡家鸟’的。” |
| 亡魂丧胆 | 明 无名氏《破天阵》：“杀匈奴亡魂丧胆，保家邦万载咸宁。” |
| 挂羊头卖狗肉 | 宋 释惟白《续传灯录》第31卷：“悬羊头，卖狗肉，知它有甚凭据。” |