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成语解释出处
míng rén bù zuò àn shì明人不作暗事心地光明的人不做偷偷摸摸的事。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第29回：“这伙计既到上海之后，心想不要把他冒冒失失的一告，他其中怕别有因由。而且明人不作暗事。”
shǔ zhōng wú dà jiàng，liào huà zuò xiān fēng蜀中无大将，廖化作先锋比喻办事缺乏好手，让能力一般的人出来负责。清·壮者《扫迷帚》第24回：“‘蜀中无大将，廖化作先锋’，你这少年，公然充起著述名家来，怪极！怪极！”
bù kuì bù zuò不愧不作愧、怍：惭愧。光明正大，问心无愧。《孟子·尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。”
wú zhī wàng zuò无知妄作缺乏知识、不明事理而胡为。春秋·鲁·孔丘《论语·八》：“奚取于三家之堂。”宋·朱熹集注：“讥其无知妄作，以取谮窃之罪。”
bǐ yè zuò zhòu俾夜作昼把夜晚当作白昼一般利用，夜以继日。唐 白行简《李娃传》：“四令生斥弃百虑以志学，俾夜作昼，孜孜矻矻。”
nìng kě qīng pín，bù zuò zhuó fù宁可清贫，不作浊富宁愿清白而遭受贫困，决不污浊而享受富贵。宋 释道原《景德传灯录 招庆道匡》：“宁可清贫自乐，不作浊富多忧。”
zhuāng qiāng zuò tài装腔作态拿腔拿调，故意做作想引人注意或吓唬人。元 无名氏《杀狗劝夫》第四折：“教那厮越装模，越作势。”
xǐ shǒu bù zuò洗手不作把手洗干净休息了。鲁迅《集外集·序言》：“只因为那时诗坛寂寞，所以打打边鼓，凑凑热闹；待到称为诗人的一出现，就洗手不作了。”
diǎn jīn zuò tiě点金作铁见“点金成铁”。清·朱之瑜《答野传书》之八：“尊作遵命僭笔改窜奉上，仍恐点金作铁，贻笑后人耳。”
zuò bù rú chéng作不如程程：规矩、格式，也作期限。做的不合规格或不能如期完成。清·蒲松龄《聊斋志异·锦瑟》：“作不如程，则刖耳、嬶鼻、敲刖胫趾，君能之乎？”
àn zhōng zuò gěng暗中作梗暗自从中阻挠、破坏。丁寅生《孔子演义》第四回：“殊不知地主是贤大夫，早知成邑本届田赋收不到，必然是公克在暗中作梗争权，便令他的庶兄敬叔密往调查。”
pū zuò jiào xíng扑作教刑扑：古代刑具；教刑：教学中对学生的体罚。用扑作责罚学生的工具。《尚书·舜典》：“象以典型，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。”
jiān shuǐ zuò bīng煎水作冰比喻不可能的事。《三国志 魏志 高堂隆传》：“以若所为，求若所致，犹缘木求鱼，煎水作冰，其不可得，明矣。”
tōng tóng zuò bì通同作弊作弊：用欺骗的手段做违法乱纪或不合规定的事情。串通一起做坏事。元 白朴《墙头马上》第三折：“你与孩儿通同作弊，乱我家法。”
hū niú zuò mǎ呼牛作马见“呼牛呼马”。《庄子·天道》：“昔者子呼我牛也，而谓之牛，呼我马也，而谓之马。”
tiān bù zuò měi天不作美天不成全美事。多指要进行的事情因刮风下雨而受到了影响。清·唐芸洲《七剑十三侠》第23回：“哪知天不作美，到了晚上，彤云密布，降下一天大雪。”
jiàn jī ér zuò见几而作几：苗头；作：行动。指发现一点苗头就立刻采取措施。《周易 系辞下》：“君子见几而作，不俟终日。”
chéng fó zuò zǔ成佛作祖佛教语。谓修成佛道，成为祖师。亦以喻获得杰出成就。《白雪遗音·马头调·小尼姑》：“成佛作祖待作甚么？陈妙常也曾还俗过。”
xīng yún zuò yǔ兴云作雨兴：兴起。兴起云彩，制造下雨。比喻神魔鬼怪法术厉害。明·杨慎《洞天玄记》第三折：“卖弄起兴云作雨机，怎提防捉虎牢龙计。”
dǎ gōng zuò yī打躬作揖打躬：两手向上合抱；作揖：合手向下行礼。指旧时男子见面恭敬行礼；也形容恭顺的样子。清 曹雪芹《红楼梦》：“薛蟠连忙打躬作揖赔不是。”
rèn chóu zuò fù认仇作父同“认贼作父”。方志敏《可爱的中国》：“朋友，虽然在我们之中，有汉奸，有傀儡，有卖国贼，他们认仇作父，为虎作伥，但他们那班可耻的人，终竟是少数。”
wú xiāng wú zuò无相无作①佛教语。谓弃绝众相，不事造作。②泛指不务空言。
zhuāng lóng zuò yǎ装聋作哑假装耳聋口哑。形容故意不理睬；装做不知或不懂；或故意置身事外。也作“装聋做哑”。元 马致远《青衫泪》第四折：“可怎生装聋作哑？”
wú suǒ bù zuò无所不作见“无所不为”。宋·苏舜钦《论五事》：“变诈奇邪，无所不作，苟或败露，立便逃亡。”
jiǔ yuán kě zuò九原可作九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地；作：起，兴起。设想死者再生。《国语·晋语八》：“赵文子与叔向游于九原，曰：‘死者若可作也，吾谁与归？’”
rèn dí zuò fù认敌作父同“认贼作父”。蒲韧《二千年间》八：“同时也不能不想那些认敌作父、卖国求荣的大汉奸。”
xīng bō zuò làng兴波作浪兴：掀起；作：兴起。比喻煽动情绪，挑起事端。明·许仲琳《封神演义》第37回：“你是谁？在此兴波作浪？”
gū jūn zuò zhàn孤军作战孤立无援的军队单独奋战。比喻单独办事，没有人支援。刘桢《隋书 虞庆则传》：“由是长儒孤军独战，死者十八九。”
zì zuò zhī niè自作之孽孽：罪恶，灾祸。指自己招来的罪孽或灾祸是逃不脱的。陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第44章：“与卖国者言救国，与毁法者言护法……尽王揖唐等自作之草，如何与彼谈判！”
zuò yù rén cái作育人材培育人才。《诗经·大雅·域朴》：“周王寿考，遐不作人？”
zì zuò duō qíng自作多情自以为或自己想象自己是人家的意中人。沈从文《八骏图》：“得到那个短信时，达士先生看了看，以为这一定又是一个什么自作多情的女孩子写来的。”
zuò shì bù shí作事不时不时：不合时宜。做事违背农时。泛指不合时宜。春秋·鲁·左丘明《左传·昭公八年》：“作事不时，怨读言动于民。”
gǎn zuò gǎn wéi敢作敢为做事果敢，不怕风险，无所顾忌。明 王士性《广志绎 江南诸省》：“此自英雄大略之主，敢作敢为之事，意到即行。”
dǎ gōng zuò yī打恭作揖旧时礼节，弯身抱拳，上下摆动，表示恭敬。明·李贽《因记往事》：“嗟乎！平居无事，只解打恭作揖，终日匡坐，同于泥塑。”
gǎi guò zuò xīn改过作新指毫无保留地改正过错。同“改过自新”。元 施惠《幽闺记 会赦更新》：“陀满兴福，父母妻儿都杀戮，逃命潜奔，哨聚山林暂隐身，心阑意卸，天幸遭逢颁大赦，改过作新，作个清平无事人。”
guān jī ér zuò观机而作见“观机而动”。《隋书·贺娄子幹传》：“今臣在此，观机而作，不得准诏行事。”
tán jiàn zuò gē弹剑作歌比喻怀才不遇。唐·李白《行路难·其二》：“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。”
jiàng yù zuò jiā匠遇作家匠：工匠；作家：行家。工匠碰到行家。比喻双方本领相当。元·无名氏《定时捉将》：“今日棋逢对手，匠遇作家也，你是好武艺为魁，我和你再战几百合。”
fēng chū bìng zuò蜂出并作蜂出：像群蜂出巢，多而杂乱；作：兴起。形容纷纷兴起，层出叠见东汉·班固《汉书·艺文志》：“是以九家之术，蜂出?作。”
zì zuò mén hù自作门户指自己创立派别或结成宗派。同“自立门户”。《旧唐书 韦云起传》：“今朝廷之内，多山东人，而自作门户，更相剡荐，附下罔上，共为朋党。”
zuò gǔ xíng shāng作贾行商
yī shēn zuò shì yī shēn dāng一身作事一身当一个人自己做的事情自己要敢于承担责任。清·曹雪芹《红楼梦》第92回：“我恨他为什么这样胆小，一身作事一身当，为什么要逃。就是他一辈子不来了，我也一辈子不嫁人的。”
zuò sǐ mǎ yī作死马医医：医治。比喻在无可奈何时作最后努力。晋·干宝《搜神记》第三卷：“入门见死马，跳梁走往死马头，嘘吸其鼻，顷之，马即能起，奋迅嘶鸣，饮食如常。”
dà tí xiǎo zuò大题小作将磊韪写成小文章。比喻把重大问题当作小事情来处理。老舍《读〈套不住的手〉》：“这篇作品不是小题大作，而是大题小作，篇幅不长，而意义很大。”
xīng fēng zuò làng兴风作浪比喻煽动情绪；挑起事端。作：兴起。元 无名氏《锁魔镜》第一折：“嘉州有冷，源二河，河内有一健蛟，兴风作浪，损害人民。”
jiāo néng yì zuò交能易作谓交换各业的劳动成果而互相获益。春秋·齐·管仲《管子·治国》：“故先王使农、土、商、工四民交能易作，终岁之利无道相过也，是以民作一而得均。”
jiāng wú zuò yǒu将无作有把没有的事情当作有。元·康进之《李逵负荆》第一折：“不要你将无来作有，则要你依前来依后。”
huà dì zuò yù画地作狱比喻只许在指定的范围内活动。同“画地为牢”。汉 刘向《说苑 贵德》：“俗语云：‘画地作狱，议不可入；刻木为吏，期不对。’此皆疾吏之风，悲痛之辞也。”《汉书 路温舒传》引作“画地为狱”。
zì zuò cōng míng自作聪明自以为很聪明。形容轻率逞能。《尚书 蔡仲之命》：“无作聪明，乱旧章。”
zì zuò jiě rén自作解人指不明真意而乱发议论的人。南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“非但能言人不可得，正索解人亦不得。”
bì zuò fū rén婢作夫人婢：侍女；夫人：主妇。旧时指在文艺方面虽刻意模仿别人，但才力和作品的规模总赶不上。南朝 梁 袁昂《古今书评》：“（羊欣）书如大家婢为夫人，虽处其位，而举止羞涩，终不似真。”
chuī shā zuò mí炊沙作糜同“炊沙作饭”。宋·黄庭坚《送王郎》诗：“炊沙作糜终不饱，镂冰文字费工巧。”
zuò luàn fàn shàng作乱犯上犯：冒犯。违抗尊长或朝廷，为悖逆或叛乱的行为。清·黄世仲《洪秀全演义》第21回：“智者称为伐罪吊民，愚者即指为作乱犯上。”
xīng yún zuò wù兴云作雾兴：兴起。兴起云彩，掀起雾气。比喻神魔鬼怪法术高明。明·杨慎《洞天玄记》第三折：“量那道人，有甚么神通，不如展吾兴云作雾之机，涌浪翻波之智。”
mán lái shēng zuò蛮来生作形容强迫。清·文康《儿女英雄传》第26回：“岂有此理！这事可是蛮来生作得的吗？”
bié zuò yī yǎn别作一眼谓另眼（相看）。
jiǎo róu zào zuò矫揉造作矫：使弯曲的变成直的；揉：使直的变成弯的。形容故意做作；表现得极不自然。清 曹雪芹《红楼梦》第51回：“黛玉拦道：‘这宝姐姐也忒胶柱鼓瑟，矫揉造作了。”
jiàn jī ér zuò见机而作看到适当时机立即行动。三国 蜀 诸葛亮《将苑 应机》：“夫必胜之术，合变之形，在于机也。非智者孰能见机而作乎？”
dǎ gǒng zuò yī打拱作揖见“打恭作揖”。孔厥、袁静《新儿女英雄传》第十四回：“大老鸹吓得直不起腰来，打拱作揖的说。”
rèn nú zuò láng认奴作郞形容昏馈糊涂。宋·释道原《景德传灯录》卷十五：“若不颠倒，因什么认奴作郎。”宋·释普济《五灯会元》卷四：“礼拜一任礼拜，不得认奴作郎。”
bié zuò liáng tú别作良图另作好的打算。明·罗贯中《三国演义》第八十一回：“愿陛下纳秦宓金石之言，以养士卒之力，别作良图，则社稷幸甚！天下幸甚！”
zuò xiǎo fú dī作小服低指与人作妾或顺从比己低下者。形容谦退温顺。清·曹雪芹《红楼梦》第九回：“宝玉又是天生成惯能作小服低，赔身下气，情性体贴，话语绵缠。”
chóng zuò féng fù重作冯妇表示人又重操旧业。鲁迅《而已集·反漫谈》：“曾经有一位总长，听说他的出来就职，是因为某公司要来立案，表决时可以多一个赞成者，所以重作冯妇的。”
xīng yāo zuò niè兴妖作孽妖魔鬼怪到处闹事作乱。比喻小人兴风作浪，为非做歹。明 瞿佑《剪灯新话 永州野庙记》：“此物在世已久，兴妖作孽，无与为比。”
tuī lóng zuò yǎ推聋作哑见“推聋妆哑”。明·梅鼎祚《昆仑奴》第二折：“他说着英雄话，你怎的乔禁架，使不得推聋作哑。”
hú zuò luàn wéi胡作乱为胡作非为。《初刻拍案惊奇》卷二十：“世人决不可戏而不戏，胡作乱为。”
zhù zuò děng shēn著作等身著作跟身材一样高（等：相等）。形容著作十分丰富。清 纪昀《阅微草堂笔记 滦阳消夏录一》：“自是以外，虽著述等身，声华盖代，总听其自贮名山，不得入此门一步焉，先圣之志也。”
huāng zuò yī tuán慌作一团形容极为慌张。清 李宝嘉《官场现形记》第五十五回：“萧长贵正在自己兵船上睡觉，忽听得外面一派人声，接着又有洋枪、洋炮声音，拿他从睡梦中惊醒，直把他吓得索索的抖，在被窝里慌作一团。”
jiāo róu zào zuò娇揉造作不自然地装扮或装模作样，故意夸张而造作。
fú rán zuò sè怫然作色怫然：愤怒的样子。脸上现出愤怒之色。《庄子 天地》：“谓己谀人，则怫然作色。”
rǎn jiù zuò xīn染旧作新谓改头换面，以旧充新。宋·李斠《答黄著作书》：“今之学者……但诵得古文十数篇，拆南补北，染旧作新，尽为名士矣，何工拙之辨哉？”
èr yī tiān zuò wǔ二一添作五本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。清·石玉昆《三侠五义》第二回：“好好儿的‘二一添作五’的家当，如今弄成‘三一三十一’了。”
xíng mǎ zuò shì刑马作誓刑：杀。杀马饮血，立誓为信。比喻庄重的誓约。西汉·刘向《战国策·齐策》：“且臣闻齐、卫先君，刑马压羊，盟曰：‘齐、卫后世无相攻伐，有相攻伐者，令其命如此。’”
zì shòu zì zuò自受自作受：承受。自己做了蠢事坏事，自己受累。元·李致远《还牢末》第二折：“岂不闻天网恢恢，也是我自受自作。”
zhèn zuò yǒu wéi振作有为振作精神，有所作为。清·李宝嘉《官场现形记》第56回：“此时制台正想振作有为。”
bù chī bù lóng，bù zuò ā jiā wēng不痴不聋，不作阿家翁指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂清·李汝珍《镜花缘》第92回：“又道‘不痴不聋，不作阿家翁’。这个笑话，细细想去，却很有意味。”
ná táng zuò cù拿糖作醋摆架子，装腔作势。清 曹雪芹《红楼梦》第101回：“这会子替奶奶办了一点子事，况且关会着好几层儿呢，就这么拿糖作醋的起来，也不怕人家寒心？”
zì wǒ zuò gù自我作故由我创新，不循旧法。唐 刘知几《史通 称谓》：“唯魏收远不师古，近非因俗，自我作故，无所宪章。”
chéng shuāng zuò duì成双作对配成一对。元 无名氏《百花亭》第三折：“假若是怨女旷夫，买吃了成双作对。
zhuāng xū zuò jiǎ装虚作假耍弄虚假的一套来欺骗人。杜鹏程《在和平的日子里》第一章：“他一转身，站在梁建对面说：‘我有必要对你装虚作假？’”
bó rán zuò sè勃然作色作色：变脸色。因恼怒或惊怕而变脸色。战国·宋·庄周《庄子·天地》：“谓己道人，则勃然作色。”
zuò chuò wú cháng作辍无常汉扬雄《法言·孝至》：“或曰：‘何以处伪？’曰：‘有人则作、无人则辍之谓伪。观人者，审其作辍而已矣。’”后因称时作时歇、不能持久为“作辍无常”。汉·扬雄《法言·孝至》：“或曰：‘何以处伪？’曰：‘有人则作、无人则辍之谓伪。观人者，审其作辍而已矣。’”
zuò zuò shēng máng作作生芒作作：光芒四射的样子。形容光芒四射。比喻声势显赫。蔡东藩《民国通俗演义》第115回：“张雨帅眼光奕奕，常思染指中原，扩张势力，既得老徐密电，正好乘机展足，作作生芒。”
yī gǔ zuò qì一鼓作气一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：士气。作战时第一次敲鼓可以鼓起战士的锐气。比喻趁劲足时一下子把事情完成。先秦 左丘明《左传 庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”
gù zuò zī tài故作姿态指假装具有艺术效果的姿势或假装的模样。王朔《永失我爱》：“‘我就喜欢你这样。’我冲她背影嚷，‘不怕说实话，就怕故作姿态。’”
luàn zuò hú wéi乱作胡为犹胡作非为。元·吴昌龄《张天师》第二折：“直这般无廉鲜耻，乱作胡为。”
zhuāng qiāng zuò shì装腔作势故意装出一种腔调；作出一种姿态。形容故意做作想引人注意或吓唬别人。明 西湖居士《郁轮袍 误荐》：“穷秀才装腔作势，贤王子隆礼邀宾。”
gù zuò zhèn jìng故作镇静指故意装做心情安定。周克芹《许茂和他的女儿们》第六章：“小齐自知不妙，却故作镇定：‘怎么，我说的不合适么？’”
xiǎo tí dà zuò小题大作拿小题目做大文章。比喻把小事情当做大事情来处理。明 杨聪《玉堂荟记》：“成既被提入京，欲伸前志，每为范木渐所阻，迨苋以艰去，而成遂奏揭纷出，小题大作矣。”
zuò jiān fàn kē作奸犯科作奸：干坏事；科：科条；法律条文。为非作歹；触犯律条。三国 蜀 诸葛亮《前出师表》：“若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。”
zuò fǎ zì bì作法自毙毙：倒下；死去。自己立法；却使自己受害。比喻自作自受。西汉 司马迁《史记 商君列传》：“商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝，一至此哉！’”
yī xíng zuò lì一行作吏一经做了官。三国 魏 嵇康《与山巨源绝交书》：“游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。一行作吏，此事便废。”
shàn zuò wēi fú擅作威福擅：自作主张。滥用职权，作威作福。元·无名氏《连环计》第一折：“方今汉朝献帝在位，被那董卓专权，擅作威福，生杀由己。”
zuò wēi zuò fú作威作福作威：横行霸道；作福：奢侈享乐。原指国君专行赏罚；独揽威权。现形容耀武扬威；横行霸道。《尚书 洪范》：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福作威玉食。”
zhuāng chī zuò tài装痴作态故意装出呆傻的样子。清·袁枚《新齐谐·借棺为车》：“持大斧出，劈棺，骂曰：‘业已到家，何必装痴作态。’死者大笑，掀棺而起。”
shēng fēi zuò dǎi生非作歹歹：坏事。做种种坏事。元·杨文奎《儿女团圆》第二折：“没揣的大惊小怪，便待要生非作歹。”
yòu zuò bié lùn又作别论见“又当别论”。鲁迅《朝花夕拾·五猖会》：“他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就‘又作别论’了。”又《无常》：“这自然是专就我的故乡而言，若是‘模范县’里的人民，那当然又作别论。”
hùn zuò yī tán混作一谈见“混为一谈”。鲁迅《集外集拾遗补编·拳术与拳匪》：“中国近来每与柔术混作一谈，其实是两件事。”
hú zuò hú wéi胡作胡为胡作非为。洪深《赵阎王》第六幕：“我没有法子，只好依从，到后来溜了手，才胡作胡为的呀！”
zuò shě dào páng作舍道旁比喻众说纷纭，事情难成。《幼学琼林 卷三 人事类》：“作舍道旁，议论多而难成。”

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