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成语解释出处
yìng biàn wú fāng应变无方随机应变，不墨守成规。《史万岁传》：“临阵对敌，应变无方，号为良将。”
gōng bù yìng qiú供不应求供应不能满足实际需要。供：供应。《茅盾选集 长春南关行》：“现在接受了南方六个单位的订货单，每天生产一至二吨，供不应求。”
yìng tú shòu lù应图受箓图：河图；箓：符箓。顺应符箓的预言，承受河图的象征。指当皇帝是出于天意。《旧唐书·礼仪志》：“物极而复，天祚我唐，武、文二后，应图受箓。”
yìng yùn ér chū应运而出指应天命而产生。现指适应时机而产生孙中山《建国方略·知行总论》：“由此观之，凡为需要所迫，不独人类能应运而出，创造发明，即物类亦有此良能。”
yìng duì bù qióng应对不穷应对：回答。回应问话没有答不出来的。形容学识渊博，思维敏捷。清·褚人获《隋唐演义》第82回：“玄宗见他应对不穷，十分欢喜，即擢为翰林学士。”
yáo xiāng yìng hè遥相应和遥：远。远远地互相联系，互相配合。《清史稿·许友信传》：“且郑成功出没闽、浙，奉其伪号，遥相应和，声势颇张。”
fú gǔ xiāng yìng桴鼓相应用鼓槌击鼓，鼓就发声。比喻相互应和，配合紧密。东汉 班固《汉书 李寻传》：“顺之以善政，则和气可立致，犹桴鼓之相应也。”
yìng jiē rú xiǎng应接如响响：回声。对答有如回声。形容答话敏捷流利。唐·张说《唐昭容上官氏文集序》：“昭容两朝专美，一日万机，顾问不遗，应接如响。”
yìng tiān shòu mìng应天受命顺应天意，承受天命。《晋书·谢琨传》：“陛下应天受命，登坛日恨不得谢益寿奉玺绂。”
lián suǒ fǎn yìng连锁反应连锁：像锁链似的一环扣一环。比喻一系列相关的事物；只要一个产生变化；其他都跟着发生变化。莫应丰《将军吟》第20章：“疑问一个套一个，急速地产生了连锁反应，把整个的观念境界全部搅乱了。”
hū yìng bù líng呼应不灵呼应：一呼一应，彼此声气相通。呼叫和应答都没效验。形容声气不通，指挥不能如意。清·李宝嘉《官场现形记》第五回：“起初不过有点呼应不灵；到得后来，渐渐的这个官竟像他二人做的一样。”
xīn kǒu xiāng yīng心口相应想的与说的相一致。唐·慧能《坛经·般若品》：“口念心行，则心口相应。”
dé yú xīn yìng yú shǒu得于心应于手得：获得，领悟；应：适应。领悟到要领，做起来顺手。形容功夫到家，心手相应。战国·宋·庄周《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。”
xīn bù yīng kǒu心不应口心里想的和嘴里说的不一致。谓为人虚伪。明·杨德芳《步步娇·闺怨》曲：“恨他心不应口，把欢娱翻成僝僽。情儿泛泛，浑如江水流。”
tóng shēng xiāng yìng同声相应同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。《周易 干》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”
tóng shēng zhī yìng同声之应应：应和。同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。朱自清《白采的诗——羸疾者的爱》：“这里深入显出的工夫，使这样奇异的主人公能与我们亲近，让我们逐渐的了解他，原谅他，最后和他作同声之应。”
yī xiǎng bǎi yìng一响百应应：响应。一有响声，马上有很多人响应。
yìng tiān shùn shí应天顺时应：适应。应天命顺时势。用来颂扬新建立的封建朝代。《晋书·元帝纪》：“爰暨世祖，应天顺时，受兹明命。”
tiān rén xiāng yìng天人相应指人体与大自然有相似的方面或相似的变化。《灵枢·邪客》：“此人与天地相应者也。”
dōng míng xī yīng东鸣西应谓各方面互有联系，互相影响。蔡元培《欧美国学会丛刊发刊词》：“海通以来……自一缕一针之细故，以至政治风俗之大端，无不东鸣西应，速于邮命。”
yīng duì rú xiǎng应对如响同“应答如响”。《陈书·文学传·岑之敬》：“武帝亲自论难。之敬剖释纵横，应对如响，左右莫不嗟服。”
qí yìng ruò xiǎng其应若响比喻对答迅速，反应极快。先秦 庄周《庄子 天下》：“其动若水，其静若镜，其应若响。”
yīng yǒu jìn yǒu应有尽有应该有的都有。形容十分齐备。《宋书 江智渊传》：“怀文每称之曰：‘人所应有尽有，人所应无尽无，其江智渊乎！’”
yìng yùn ér shēng应运而生原意是顺应天命而产生的人或事物；后多指顺应适当的时机或时代要求而出现的人或事物。汉 荀悦《汉纪后序》：“实天生德，应运建立。”
shān yīn dào shàng，yìng jiē bù xiá山阴道上，应接不暇山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。南朝 宋 刘义庆《世说新语 言语》：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。”
xiū zhēng jiā yìng休征嘉应休：美好；征：征兆；嘉：美善；应：报应。吉利的征兆，美好的报应。东汉·班固《汉书·平帝纪赞》：“休征嘉应，颂声并作。”
míng hè zhī yīng鸣鹤之应《易·中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之。”王弼注：“立诚笃至，虽在闇昧，物亦应焉。”孔颖达疏：“处于幽昧而行不失信，则声闻于外，为同类之所应焉。”后以“鸣鹤之应”比喻诚笃之心相互应和。《易·中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之。”王弼注：“立诚笃至，虽在闇昧，物亦应焉。”孔颖达疏：“处于幽昧而行不失信，则声闻于外，为同类之所应焉。”
yìng guī dǎo jǔ应规蹈矩蹈：踩；规、矩：定方圆的标准工具，借指行为的准则。指拘守旧礼仪与法度。《隋书·音乐志》：“齐之以礼，相趋帝庭，应规蹈矩，玉色金声。”
yìng shí duì jǐng应时对景应：适合；对：相合。适合当时的情景。清·曾朴《孽海花》第八回：“应时对景，我们各贺一杯，你再说飞觞吧。”
shēng yìng qì qiú声应气求应：应和，共鸣；求：寻找。同类的事物相互感应。比喻志趣相投的人自然地结合在一起。《周易 乾》：“同声相应，同气相求。”
cǐ fā bǐ yīng此发彼应这里发动，那里响应。清·陈天华《警世钟》：“各做各的，怎么行呢？一定是要互相联络，此发彼应才行。”
jiù yǒu yīng dé咎有应得犯错误的；有罪过的得到应该得到的责备或惩处。清 张春帆《宦海》第七回：“虽然李德标一时冒犯，触犯乌绅，咎有应得，但是领取人口要缴领状，是警局的向章，求大人明鉴。”
yǐ bù biàn yīng wàn biàn以不变应万变用一种固定来处理变化的事情。章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“我经历了四个朝代，总结出的经验是‘以不变应万变’。”
lǐ yìng wài hé里应外合应：接应；合：配合。外面攻打与里面接应相结合。元 李文蔚《圯桥进履》第二折：“小官须索整点英雄将士，里应外合擒拿他，有何不可也。”
yún hé xiǎng yīng云合响应犹言云集响应。宋·陈亮《上孝宗皇帝第一书》：“是云合响应之势，而非可安坐而致也。”
biǎo lǐ xiāng yìng表里相应内外互相应合。《汉书 燕刺王刘旦传》：“非以中外有人，表里相应故邪？”
nèi yīng wài hé内应外合应：接应；合：配合。外面攻打，里面接应。《三国志通俗演义·姜维祁山战邓艾》：“忽报有内应外合之兵，蜀军溃散。”
shǒu bù yīng xīn手不应心犹言力不从心。明·冯梦龙《警世通言》第三十二卷：“日往月来，不觉一年有余，李公子囊箧渐渐空虚，手不应心，妈妈也就怠慢了。”
zuì yǒu yīng dé罪有应得犯了这样的罪；就应得到这样的处罚。指罚当其罪。清 李宝嘉《官场现形记》第二十回：“今日卑职故违大人禁令，自知罪有应得。”
tóng shān xī bēng，luò zhōng dōng yìng铜山西崩，洛钟东应比喻重大事件彼此相互影响。南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“铜山西崩，灵钟应应。”
yīng jié hé pāi应节合拍①合乎节拍。②用以比喻得心应手，运用自如。韦君宜《似水流年·一个炼铁厂的历史》：“他们一面拉风箱一面唱歌，应节合拍。”
sǎ sào yìng duì洒扫应对洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。宋 朱熹《〈大学章句〉序》：“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文。”
fàn yīng qǔ dāng泛应曲当谓广泛适应，无不恰当。《朱子语类》卷十三：“若得胸中义理明，从此去量度事物，自然泛应曲当。”
xiāng yìng bù lǐ相应不理应：回应。指对别人的劝说、要求置之不理。谢觉哉《整疯子》：“一些头脑较清醒的人劝他看看现实，悬崖勒马、不要摔下崖去，他都相应不理。”
bào yìng bù shuǎng报应不爽报应：佛家语，指因果报应；爽：差失。做恶者必得恶报，从来没有差错的。清 钱彩《说岳全传》第七十四回：“男男女女，人千人万，那一个不说是天理昭彰，报应不爽。
bā fāng hū yìng八方呼应八方：四面八方。形容各方面互相呼应；彼此配合。毛泽东《文汇报的资产阶级方向应当批判》：“上下串连，八方呼应，以天下大乱、取而代之、逐步实行、终成大业为时局估计和最终目的者，到底只有较少人数。”
wài hé lǐ yìng外合里应外面攻打，里面接应。《前汉书平话》上卷：“高皇大喜，既便来日准备外合里应，拿捉陈豨。”
yīng dá rú xiǎng应答如响对答有如回声。形容答话敏捷流利。《北齐书·杜弼传》：“弼幼聪敏……同郡甄琛为定州长史，简试诸生，见而策问，义解闲明，应答如响，大为琛所叹异。”
kǎi rán yīng yǔn慨然应允慨然：慷慨、爽快。形容豪不犹豫地答应下来。明 无名氏《杨家将演义》第二十七回：“令婆召孟良入与言其事，孟良慨然领诺。”
dé shǒu yīng xīn得手应心见“得心应手”。《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心。”
yìng jī quán biàn应机权变权：权宜。顺应机宜，采取变通的措施。唐·无名氏《仙传拾遗·张子房》：“子房读书，能应机权变，佐汉祖定天下。”
jìn tuì yīng jǔ进退应矩前进后退均合规矩。《宋书·乐志》：“旄旍指麾，进退应矩。”
yìng tiān cóng wù应天从物应：接受。适应天命，顺从人心。《周书·武帝纪》：“朕应天从物，伐罪吊民，一鼓而荡平阳，再举而摧劲敌。”
shān míng gǔ yìng山鸣谷应形容回音响亮；也比喻此鸣彼应；互相配合。宋 苏轼《后赤壁赋》：“戛然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起云涌，余亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。”
yīng rèn ér jiě应刃而解犹言迎刃而解。比喻问题得到顺利解决。梁斌《播火记》：“虽然有好多问题事先没有商量，有朱老忠在，也就应刃而解了。”
yuán míng biē yìng鼋鸣鳖应比喻互相感应，一倡一和。《后汉书·张衡传》：“高祖踞洗，以对郦生，当此之会，乃鼋鸣而鳖应也，故能同心戮力。”
cǐ dòng bǐ yīng此动彼应见“此发彼应”。裘廷梁《论白话为维新之本》：“君之于民，如脑筋于耳目手足，此动彼应，顷刻而成。”
rú xiǎng ér yìng如响而应响：回声；应：反应。比喻反应迅速，回声很大。
yìng dá rú zhù应答如注应答：回答；注：水往下倾泻。对答像倾水一样。形容答话敏捷流利。明·焦竑《玉堂丛语·文学》：“文学之臣，苦于考索，求者阗门，而先生应答如注。”
yìng shí ér shēng应时而生指应天命而产生。现指适应时机而产生姚华《曲海一勺》：“文章应时而生，体各有当。”
cāng cù yìng zhàn仓卒应战指没有准备匆忙对付。毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“只有不肯退却，仓卒应战（例如硝石战斗），表面上似乎在力争主动，实际上是被动的。”
tiān rén gǎn yìng天人感应感应：交感相应。指有意志的天与世间的人能够交感相应。唐·陈子昂《谏政理书》：“天人感应，阴阳相和。”
cóng róng yìng duì从容应对从容：舒缓，悠然。不慌不忙地应付答对。明·李贽《焚书·杂述·豫约》：“有问乃答，不问即默，安闲自在，从容应答，不敢慢之，不可敬之。”
wàn yìng líng dān万应灵丹能治各种病的灵药。比喻一种能解决各种疑难问题的办法。
yìng jiē bù xiá应接不暇暇。空闲。风景好看；东西好而多；看不过来；或人、事物太多；来不及接待、应付。南朝 宋 刘义庆《世说新语 言语》：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。”
yìng tiān cóng mín应天从民应：接受。适应天命，顺从人心。《南齐书·谢腀传》：“陛下受命，应天从民。”
shān bēng zhōng yìng山崩钟应比喻同类事物相感应。南朝 宋 刘敬叔《异苑》第二卷：“此蜀郡铜山崩，故钟鸣应之耳。”
xiāo jí yìn fù消极应付不求进取地处理问题。邓小平《贯彻执行中共中央关于土改与整党工作的指示》：“有的人对政策对工作采取漠不关心的消极应付态度。”
yīng tiān cóng rén应天从人应：顺，顺应。上顺天命，下适应民意。旧常用作颂扬建立新的朝代。亦作“应天从民”、“应天从物”。《梁书·颜协传》：“我自应天从人，何预天下士大夫事？而颜见远乃至于此也。”
yìng dá rú liú应答如流对答像流水一样。形容答语敏捷流利。《晋书 张华传》：“华应对如流，听者忘倦。”
shùn tiān yìng mìng顺天应命顺：依顺，顺从；命：天命。顺应天意，遵从天命。清·文康《儿女英雄传》第40回：“大君代天司命，君命即是天命，天命所在，便是条意外的岔路，顺天应命，安知非福？”
yún jí xiǎng yīng云集响应大家迅速集合在一起，表示赞同和支持。汉·贾谊《过秦论》：“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，嬴粮而景从，山东豪杰遂并起而亡秦族矣。”
shēng qiú qì yìng声求气应应：应和，共鸣；求：寻找。同类的事物相互感应。比喻志趣相投的人自然地结合在一起。《周易 乾》：“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎，圣人出而万物睹。”
wàng fēng xiǎng yīng望风响应望：看。风：风声。看到对方有什么举动，就积极响应。三国·魏·陈琳《檄吴将校部曲文》：“是以立功之士，莫不翘足引领，望风响应。”
yìng fēng pī mǐ应风披靡披靡：草木随风散倒。草木随风倒伏。比喻军队毫无斗志，老远看到对方的气势很盛，没有交锋就溃散了。汉·司马相如《上林赋》：“应风披靡，吐芳扬烈。”
yìng shēng chóng应声虫比喻自己胸无主张，随声附和他人。唐·刘束《隋唐嘉话》：“有患应声病者，问医官苏澄，……过至他药，复应如初。澄因为处方，以此药为主，其病自除。”
fēng cóng xiǎng yìng风从响应风从：顺风而从。闻风而起，应声而从。比喻迅速起、赞同、支持某种号召或倡议。宋·邵博《闻见后录》：“无有远迩，风从响应，载考载稽，名实相称。”
yáo hū xiāng yīng遥呼相应见“遥相呼应”。清·陈忱《续资治通鉴·宋宁宗嘉定六年》：“蒙古尽驱其家属来攻，父子兄弟，往往遥呼相应，由是人无固志，故所至郡邑皆下。”
qí yīng rú xiǎng其应如响谓反应迅捷，如回声之相应和。语本《庄子·天下》：“其动若水，其静若镜，其应若响。”《子华子·晏子》：“如以匙勘钥也，如以玺印涂也，必以其类，其应如响。”
yìng fù yù rú应付裕如应付：对付，处置。裕如：按自己的心愿做事。从容对付，毫不费劲。周而复《白求恩大夫》：“他跟随白大夫将近一年的时间，见习过上千次的大小手术，许多许多大手术他都应付裕如，很有经验了。”
kǒu bù yìng xīn口不应心应：符合。嘴里说的和心里想的不一致。明 冯梦龙《醒世恒言》第八卷：“官人，你昨夜恁般说，却又口不应心，做下那事！”
yìng jì ér shēng应际而生际：形势。指应天命而产生。现指适应时机而产生晋·常璩《华阳国志·刘先主志》：“方今大王应际而生，与神合契，愿速即洪业，以宁海内。”
yīng tiān shùn mín应天顺民见“应天顺人”。《周易·革》：“天地革而四时成。汤武革命，顺乎在而应乎人。”
hùn yīng làn yīng混应滥应指随便答应别人的请求。
suí wù yīng jī随物应机顺应事物而机变。宋·叶梦得《石林诗话》上卷：“禅宗论云间有三种语：其一为随波逐浪句，谓随物应机，不主故常。”
shì shí yīng wù适时应务适合时宜，顺应世务。《魏书·良吏传序》：“但廉平常迹，声问难高；适时应务，招响必速。”
zuì yīng wàn sǐ罪应万死形容罪恶极大。《晋书 苻坚载记下》：“弟冲不识义方，孤背国恩，臣罪应万死。”
tuó míng biē yìng鼍鸣鳖应鼍：扬子鳄。比喻声气相通互相感应。《旧唐书·李密传》：“豹变鹊起，今也其时，鼍鸣鳖应，见机而作。”
yìng yùn ér qǐ应运而起指适应时机而产生郭沫若《屈原时代》：“应运而起的‘执命’的‘陪臣’与‘横议’的‘处士’，不外是阜舆之流之高级者或地主化了的阜舆。”
áo míng biē yīng鳌鸣鳖应比喻声气相通，互相感应。
yìng tiān shòu mìng应天授命顺应天意，承受天命。唐·韦绚《嘉话录》：“乃知圣人应天授命，享国年深，岂是徒然！”
yìng duì rú liú应对如流对答象流水一样。形容答话很快，很流利。《晋书 张华传》：“华应对如流，听者忘倦。”
shǒu wěi xiāng yìng首尾相应应：接应。原指作战时各部密切配合；互相接应。先秦 孙武《孙子 九地》：“故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。”
lín jī yìng biàn临机应变机：时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。宋 朱熹《朱子语类》第136卷：“不过使兵识将意，将识士情，盖未论临机应变，方略不同。”
shùn rén yīng tiān顺人应天同“顺天应人”。《周易·革》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉。”
suì xīn yīng shǒu遂心应手犹得心应手。形容运用自如。碧野《没有花的春天》第八章：“兴哥，阿鹊在向你报喜呢，你到了窑上一定遂心应手的。”
yìng fù zì rú应付自如处理事情从容不迫；毫不费力。邹韬奋《经历 英文的学习》：“你在上课前仅仅查了生字，读了一两遍是不够的，必须完全了解全课的情节，才能胸有成竹，应付自如。”
yìng tiān shùn rén应天顺人应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。《周易 革》：“汤武革命，顺乎在而应乎人。”
yī yīng jù quán一应俱全应该有的都齐备了。（一应：所有一切；俱：都）。清 文康《儿女英雄传》：“那案子上调和作料，一应俱全。”
yīng jī lì duàn应机立断犹言当机立断。形容在紧要关头处事果断。汉·陈琳《答东阿王笺》：“秉青萍干将之器，拂钟无声，应机立断。”

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