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成语解释出处
wàng qíng fù yì忘情负义忘记别人对自己的情义，做出对不起他的事。清·曹雪芹《红楼梦》第113回：“后来宝玉明白了，旧病复发，常时哭想，并非忘情负义之徒。”
yì zhòng ēn shēn义重恩深恩惠、情义极为深重。唐 吕颂《代郭令公谢男尚公主表》：“事出非常，荣加望外，恩深义厚，何以克堪；糜躯粉骨，不知所报。”
lè shàn hǎo yì乐善好义谓乐于行善，喜好正义。宋·曾巩《与杜相公书》：“伏以阁下朴厚清明，谠直之行，乐善好义，远大之心，施于朝廷，而博见于天下。”
dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn读书百遍，其义自见见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。晋 陈寿《三国志 魏志 王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”
zhōng xiào jié yì忠孝节义泛指封建统治者所提倡的道德准则。明·许仲琳《封神演义》第二十回：“民知有忠孝节义，不知妄作邪为。”
shě shēng qǔ yì舍生取义为了正义而牺牲生命。舍生：舍弃生命。先秦 孟轲《孟子 告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
kāng kǎi zhàng yì慷慨仗义仗义：讲义气。为了讲情谊或主持公道而毫不吝啬地帮助别人。清 吴敬梓《儒林外史》第二十回：“象你做这样慷慨仗义的事，我心里喜欢，只是也要看来说话的是个什么样的人。”
zhàng yì zhí yán仗义直言仗义：主持正义。指伸张正义，说公道话《京本通俗小说·冯玉梅团回》：“此人姓范名汝为，仗义直言，救民水火。”
kāng kǎi fù yì慷慨赴义慷慨：意气激昂，情绪激动。赴义：为正义而死。指大义凛然地为正义献身。明·朱鼎《玉镜台记·王敦反》：“大丈夫当慷慨赴义，何用悲为！”
hán rén huái yì含仁怀义谓有仁义之德。汉·刘向《说苑·辨物》：“故麒麟麕首牛尾，圆顶一角，含仁怀义。”
qì xìn wéi yì弃信违义信：信用；义：道义。违背诺言，不讲道义。清·陈确《分三秦论》：“弃信违义，而背叛天下之所共主，以自行其智，虽得天下，其亡益违。”
mào xiǎn zhǔ yì冒险主义靠投机取巧冒险行事的一种行为方式。毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》：“目前的时局，要求我们勇敢地抛弃关门主义，采取广泛的统一战线，防止冒险主义。”
bì guān zhǔ yì闭关主义闭关自守不与国外进行往来的政策。鲁迅《且介亭杂文·拿来主义》：“中国一向是所谓‘闭关主义’，自己不去，别人也不许来。”
jī huì zhǔ yì机会主义利用机会或情况的技巧、策略或实践，特别是很少顾及原则或最后结果。毛泽东《反对本本主义》：“这种空洞的唯心的政治估量和工作指导，是不是要产生机会主义错误，或者盲动主义错误呢？”
yì dǎn zhōng gān义胆忠肝指为人正直忠贞。《水浒传》第七二回：“义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。”
ēn gāo yì hòu恩高义厚恩德情义极为深重。徽剧《赠剑》：“蒙公主不弃臣陋，恩高义厚。”
zhòng cái qīng yì重财轻义谓看重财利而轻视道义。唐·韩愈《论捕贼行赏表》：“百姓小人，重财轻义，不能深达事体。”
qīng cái zhàng yì轻财仗义犹轻财重义。清·姜振名《永庆升平前传》第三回：“父母双亡，轻财仗义，颇有孟尝君好友之名。”
zhī yì duō qíng知义多情义：情义。懂得情义，富于感情。清·曹雪芹《红楼梦》第16回：“谁知爱势贪财的父母，却养了一个知义多情的女儿，闻得退了前夫，另许李门，他使一条汗巾悄悄的寻了自尽。”
zì yóu zhǔ yì自由主义主张个人自由发展、自由表现的看法或人生观毛泽东《反对自由主义》：“但是自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生。”
kāng kǎi jiù yì慷慨就义慷慨：意气昂扬。勇敢地为正义事业而牺牲。明 朱鼎《玉镜台记 王敦反》：“大丈夫当慷慨赴义，何用悲为！”
qīng sǐ zhòng yì轻死重义见“轻死重气”。《旧唐书·崔融传》：“若乃富商大贾，豪宗恶少，轻死重义，结党连群。”
juān shēn xùn yì捐身徇义为正义而牺牲生命。宋·岳飞《申司进兵状》：“累准朝廷指挥催督，此正飞等捐身徇义之秋。”
dǎo jié sǐ yì蹈节死义蹈：履行，实行。坚守节操，以身殉义。《晋书·元帝纪》：“惟有蹈节死义，以雪天下之耻，庶赎斧钺之诛。”
cí yán yì mì词严义密措词严谨，道理周密。《剪灯馀话·幔亭遇仙录》：“宋朝诸儒所述，皆明白正大，词严义密，无馀蕴。”
jīng yì rù shén精义入神精研事物的微义，达到神妙的境地。《周易·系辞下》：“龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也。”
xiàng fēng mù yì向风慕义指向往其教化，仰慕其礼义。或指向往其风度，仰慕其义行。明 张居正《番夷求贡疏》：“因而连合西僧，向风慕义，交臂请贡，献琛来王。”
shēn wén ào yì深文奥义奥：含义深，不好理解。文词、言语艰深，含义晦涩难懂清·石承楣《读吕新吾先生闺范题辞》诗：“深文奥义烦音释，棘句钩章费削除。”
shū cái zhàng yì疏财仗义讲义气，轻视钱财。多指出钱帮助人，扶危济困。元 刘君锡《来生债》第四折：“则为我救困扶危，疏财仗义，都做了注福消愆。”
ēn shān yì hǎi恩山义海恩爱像高山一样重，情义像大海一样深。形容恩惠深，情义重。宋·晁端海《卜算子》：“恩义重如山，情意深如海。假使黄金北斗高，这一分，何由买？”
fù qì zhàng yì负气仗义凭借正气，主持正义。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第十九卷：“小娥虽小，身体健壮如男子形。父亲把他许了历阳一个侠士，姓段名居贞，那人负气仗义，交游豪俊，却也在江湖上做大贾。”
wēi yán dà yì微言大义包含在精微语言里的深刻的道理。微：精深；大义：本指经书的要义；后指深远或深刻的意义。清 黄宗羲《移史馆论不宜立理学传书》：“其微言大义，苟非工大积久，能见本体。”
bèi ēn qì yì背恩弃义指辜负别人对自己的恩义。同“背恩忘义”。汉 桓宽《盐铁论 未通》：“反以身劳民，民犹背恩弃义而远流亡。”
yǒu qíng yǒu yì有情有义对人有深厚感情和情义。清·名教中人《好逑传》第12回：“后来细细访问，方知果然不是拐子，倒是一个有情有义的好人。”
jù yì lǚ fāng据义履方根据正道立身行事。晋·皇甫谧《高士传·许由》：“许由，字武仲，阳城槐里人也。为人据义履方，邪席不坐，邪膳不食。”
bù rén bù yì不仁不义仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、刻薄残忍。宋 朱熹《朱子语类 大学三》：“害人与穿窬，因为不仁不义。”
lǐ yì lián chǐ礼义廉耻有礼节；讲道义；尚廉洁；知羞耻。封建社会的道德标准和规范。管仲《管子 牧民》：“何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”
xíng xiá hǎo yì行侠好义谓讲义气，肯舍己助人。
gè rén zhǔ yì个人主义个人本身的利益应该高于一切的道德学说或原则，道德的自私自利。毛泽东《关于纠正党内的错误思想》：“这是小资产阶级个人主义的表现。”
xíng zé sī yì行则思义行：行动；义：公正。行动时要考虑是否合乎正义。春秋·鲁·左丘明《左传·昭公三十一年》：“君子动则思礼，行则思义，不为利回。”
wén dú zhǔ yì文牍主义一种官僚主义作风。不下基层搞调查而在办公室签发文件，想以此来解决实际问题。
gū wén zhī yì孤文只义指零碎的文字材料。清·龚自珍《〈春秋决事比〉自序》：“斯时通古今者起，以世运如是其殊科，王与霸如是其殊统；考之孤文只义之仅存，而得之乎出没隐显之间；……竹帛烂，师友断，疑信半；为立德、适道、达权之君子，若此其难也。”
kāi zōng míng yì开宗明义开：阐述；宗：主旨；明：说明；义：意思。本为《孝经》第一章篇名；它说明全书的主旨；后用来表示说话写文章一开头就说明主要意思。《孝经 开宗明义章》宋 邢昺题解：“开，张也；宗，本也；明，显也；义，理也。言此章开张一经之宗本，显明五孝之义理，故曰开宗明义章也。”
dūn xìn míng yì惇信明义惇：重视；信：诚实。遵守信用，深明道义。《尚书·武成》：“惇信明义，崇德报功。”
jiàn yì bì wéi见义必为谓看到正义的事情就去做。春秋·鲁·孔丘《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”
fǎn jīng hé yì反经合义虽违背常道，但仍合于义理。《北史·尔朱荣传》：“荣女先为明帝嫔，欲上立为后，帝疑未决。给事黄门侍郎祖莹曰：‘昔文公在秦，怀嬴入侍。事有反经合义，陛下独何疑焉？”
yì fèn tián yīng义愤填膺膺：胸。正义的愤恨充满了胸膛。南朝 梁 江淹《恨赋》：“置酒欲饮，悲来填膺。”
bù yì zhī cái不义之财不义：不正当；不合理。不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。汉 刘向《列女传 齐田稷母》：“不义之财非吾有也，不孝之子非吾子也，子起。”
jiàn yì dāng wéi见义当为见“见义必为”。元·马致远《荐福碑》第四折：“赵实见义当为，不行邪径，就加你为吉阳县令。”
gǎn ēn dài yì感恩戴义感：感激；戴：尊敬，推崇。感激别人的恩惠和好处。晋·陈寿《三国志·吴志·骆统传》：“今皆感恩戴义，怀欲报之心。”
yǐ yì duàn ēn以义断恩用大义割断私恩。谓秉公行事，不徇私情。《晋书·刘毅传》：“凡所以立品设状者，求人才以理物也，非虚饰名誉，相为好丑。虽孝悌之行，不施朝廷，故门外之事，以义断恩。”
xiá gān yì dǎn侠肝义胆侠客的肝、义士的胆。形容见义勇为、锄强扶弱、打抱不平的心肠和行动。《蒲柳人家 后记》：“一家听着，先是生气，担惊，继而又被赵录明的侠肝义胆和一片热心所感动了。”
shǒu chàng yì bīng首唱义兵唱：通“倡”，带头；兵：战斗。首先发动正义的战争。晋·陈寿《三国志·魏志·荀彧传》：“自天子播越，将军首唱义兵，……虽御难于外，乃心无不在王室。”
zhàng yì shū cái仗义疏财讲义气；拿出自己的钱财帮助别人。元 无名氏《看钱奴》：“他父亲在日，人都叫他做钱舍，如今那小的仗义疏财，比老员外甚是不同。”
guān liáo zhǔ yì官僚主义指只发号施令而不考虚实际问题的工作作风，即当官作老爷的工作作风和领导作风。毛泽东《必须注意经济工作》：“第二，动员群众的方式，不应该是官僚主义的。”
zhōng qū yì gǎn忠驱义感谓为忠心所驱使，为正义所感召。唐·吕温《题阳人城》诗：“忠驱义感即风雷，谁道南方乏武才？天下起兵诛董卓，长沙子弟最先来。”
dào yì zhī jiāo道义之交交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。清·李绿园《歧路灯》第38回：“道义之交，只此已足，何必更为介介。”
yì wú fǎn gù义无反顾义：宜；应该做的事；反顾：回头看。做正当合理的事；只有上前的事；绝不回头。西汉 司马迁《史记 司马相如列传》：“触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心。”
cí yán yì zhèng辞严义正辞：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。宋 张孝祥《明守赵敷文》：“欧公书岂惟翰墨之妙，而辞严义正，千载之下，见者兴起，某何足以辱公此赐也哉。
zhǔ guān zhǔ yì主观主义由脑子或感官感觉内部的条件而引起而不去根据客观情况加以分析的处事方法。毛泽东《改造我们的学习》：“第一种：主观主义的态度。”
yì zhèng cí yán义正词严义：道理。词：言辞。道理正当公允，严肃的措词。亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”。明·胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录四》：“子玄之论，义正词严，圣人复起，弗能易矣。”
qīng cái hào yì轻财好义犹言轻财重义。指轻视财利而看重道义。汉 元王皇后《赐公孙弘子孙当为后者爵诏》：“股肱宰臣，身行俭约，轻财重义，较然着明。”
yì xíng yì shā义刑义杀适当的刑罚与死刑。《尚书·康诰》：“用其义刑义杀。”
xiǎo yǐ dà yì晓以大义晓：使人明白。把道理对人讲清楚。吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》第十四篇：“林时爽误信其中颇有党人，合欲晓以大义。”
yì jié jīn lán义结金兰结交很投合的朋友。《太平御览》引《吴录》：“张温英才瓖玮，拜中郎将，聘蜀与诸葛亮义结金兰之好焉。”
rén jiāng yì sù仁浆义粟指施舍给人的钱米。《搜神记 杨伯雍》：“公汲水作义于坂头，行者皆饮之。《后汉书 黄昏传》：“于是丰富之家各出义谷，助官禀贷。”
yì bù fǎn gù义不反顾反顾：回头看。①义：通“议”，考虑，打主意，选择。决策时连回头看的功夫都没有。形容毫不犹豫，极为迅速地作出某项决定。亦作“计不反顾”。②为了正义只能奋勇向前，不犹豫回顾。亦作“义无反顾”。《史记·司马相如列传》：“夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居后，触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私讎。”
yán jiǎn yì fēng言简义丰语言简练，含意丰富。元·德异《〈六祖大师法宝坛经〉序》：“夫《坛经》者，言简义丰，理明事备，具足诸佛无量法门。”
dà rén dà yì大仁大义形容为人宽厚，尊崇仁义。明·罗贯中《三国演义》第四十三回：“至于刘琮降（曹）操，豫州（刘备）实不知；且又忍乘乱夺同宗之基业，此真大仁大义也。”
zhàng yì zhí yán仗义执言仗义：主持正义；执言：说公道话。主持正义；说公道话。明 冯梦龙《东周列国志》第14回：“若以文、武、宣、平之灵，仗义执言，国悔罪，王室之福。”
xù yǐ dà yì勖以大义勖：勉励。以大义相勉励。孙中山《孙文学说·心理建设》第八章：“予乃招集当地华侨同志会议，勖以大义，一夕之间，则醵资八千有奇。”
yǐ yì gē ēn以义割恩义：道义。用大义割断私恩。指秉公办事，不殉私情。《汉书·孝成赵皇后传》：“夫小不忍乱大谋，恩之所不能已者义之所割也。”
shì shēng qǔ yì释生取义犹言舍生取义。\"\"\"《三国志 魏志 齐王芳传达室》：“[郭修]于广坐之中手刃击袆，勇过聂政，功逾介子，可谓杀身成仁，释生取义者矣。”\"\"\"
wéi ēn fù yì违恩负义违逆自己的恩人，有负其往日情义，使之受到伤害。《南齐书·扶南国传》：“永不恭从，违恩负义，叛主之愆，天不容载。”
wéi yì shì cóng惟义是从
fù yì wàng ēn负义忘恩忘记别人对自己的恩德和好处，做出对不起别人的事。元·关汉卿《调风月》第一折：“一个个背槽抛粪，一个个负义忘恩。”
jiàn yì gǎn wéi见义敢为见“见义勇为”。宋·曾巩《太子宾客致仕陈公神道碑铭》：“为吏明悟敏捷，见义敢为，不少屈以求合。”
yì duàn ēn jué义断恩绝义：情谊。恩：恩情。情义、恩情一概断绝。元·王实甫《西厢记》第四本第四折：“想人生最苦是离别，可怜是千里关山，独自跋涉。似这般割肚牵肠，倒不如义断恩绝。”
bèi yù wàng ēn背义忘恩指背弃道义，忘却恩德。同“背恩忘义”。元 无名氏《谢金吾》第三折：“不想他背义忘恩，更待干罢。”
yì bù zhǔ cái，cí bù zhǔ bīng义不主财，慈不主兵主：掌管。遵从道义就不能掌管钱财，心怀仁慈就不能掌管军队宋·陈元靓《事林广记·警世格言》：“义不主财，慈不主兵。”
běn běn zhǔ yì本本主义盲目地照搬书本或僵硬地凭上级指示办事，是一种脱离实际的教条主义作风。毛泽东《反对本本主义》：“本本主义的社会科学研究法也同样是最危险的，甚至可能走上反革命的道路。”
wàng ēn fù yì忘恩负义忘记别人对自己的好处；反而做出对不起别人的事。恩：恩惠；负：违背；义：情义。元 杨文奎《儿女团圆》：“他怎生忘恩负义？你雪堆儿里扶起他来那。”
ēn duàn yì jué恩断义绝恩爱情义完全断绝。恩：恩惠、恩情；义：情义、情份。绝断没有接续。多指夫妻或亲属之间感情破裂。元 马致远《马丹阳》：“咱两个恩断义绝，花残月缺，再谁恋锦帐罗帏？”
yì shān ēn hǎi义山恩海恩义像海一样深，像山一样高。元·柯丹丘《荆钗记·忆母》：“欣然便周全助路费，召共居，感此义山恩海深难弃。”
bèi xìn fù yì背信负义信：信用；义：道义。违背诺言，不讲道义。郭沫若《笑早者，祸哉》：“我根本就没有料到，希特勒竟发狂到这样的地步，在一年以前就背信负义，开始去侵犯苏联。”
jū wén qiān yì拘文牵义拘泥于字义、文义。清·夏敬渠《野叟曝言》第53回：“非素臣侃侃而谈，若任彼俗吏拘文牵义，其能免乎？”
cóng róng jiù yì从容就义从容：不慌不忙；镇定自若；就义：为正义事业而牺牲。非常镇静；毫不畏惧地为正义事业而牺牲。宋 朱熹《近思录》：“感慨杀身者易，从容就义者难。”
xiàng fēng mù yì乡风慕义乡：通“向”。指向往其教化，仰慕其礼仪。东汉·班固《汉书·司马相如列传》：“延颈举踵，媀媀然，皆乡风慕义，欲为臣妾，道里辽远，山川阻深，不能自致。”
běn wèi zhǔ yì本位主义为自己所在的小单位打算而不顾整体利益的思想作风。毛泽东《关于纠正党内的错误思想》：“（六）本位主义，一切只知道为四军打算，不知道武装地方群众是红军的重要任务之一。”
jū lì sī yì居利思义指临财不苟得。先秦 左丘明《左传 昭公二十八年》：“居利思义，在约思纯，有守心而无淫行。”
tān shēng shě yì贪生舍义舍：放弃。为了活命，可以放弃道义。清·夏敬渠《野叟曝言》第64回：“临难苟免，贪生舍义，在国为乱臣，即在家为逆子，此知孝而不知忠之弊也。”
dào tóng yì hé道同义合犹言道合志同。清·李渔《蜃中楼·婚诺》：“他第三个兄弟钱塘君与我道同义合，相得甚欢。”
xiū rén xíng yì修仁行义修：实行。施行仁爱正义。西汉·司马迁《史记·秦楚之际月表》：“汤武之王，乃由契、后稷修仁行义十余世，不期而会孟津八百诸侯。”
mù rén yù yì沐仁浴义谓受仁义的熏陶。清·吴定《示诸生书》：“自《宋史》创立道学之徒，以尊濂、洛、关、闽诸贤，一时从其游者，罔非沐仁浴义，暗然为心性之谋，何其盛也。”
jué rén qì yì绝仁弃义绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝德。”
nèi rén wài yì内仁外义内心很仁慈，待人重情义。唐·韩愈《上兵部李侍郎书》：“伏以阁下内仁而外义，行高而德巨，尚贤而兴能，哀穷而悼屈。”
méi rén méi yì没仁没义没有一点仁义。明·冯梦龙《警世通言》第二卷：“似你这般没仁没义的，死了一个，又讨一个，出了一个，又纳了一个。”
jiǎ rén jiǎ yì假仁假义假：虚假；仁：仁爱；义：道义。指假装的仁义道德。宋 朱熹《朱子全书 历代一 唐》：“汉高祖私意分数少，唐太宗一切假仁假义以行其私。”
rén yì jūn zǐ仁义君子原指好心肠的正派人，后泛指能热心帮助别人的人。《晋书·刑法志》：“戮过其罪，死不可生，纵虐于此，岁以巨计，此乃仁义君子所不忍闻，而况行之于政乎？”
qǔ yì chéng rén取义成仁谓为正义而牺牲生命。语本《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”语出《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

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