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成语解释出处
piāo rán yuǎn zhù飘然远翥翥：向高处飞。轻快地向高处飞去。比喻放弃权利之争，远离庸俗的官场。蔡锷《致唐继尧皓电》：“侪辈中果有三数人身先引退，飘然远翥，实足以对于今日号称伟人志士、英雄豪杰一流直接下一针砭，为后来留一榜样。”
chāo rán bù qún超然不群超脱于世俗之外。不与众人合群。《清史稿·吴文溥传》：“[吴文溥]其为人有韬略，超然不群，能作苏门长啸。”《清史稿·吴文溥传》：“[吴文溥]其为人有韬略，超然不群，能作苏门长啸。”
chāo rán dú lì超然独立见“超然独处”。《淮南子·修务训》：“君子……超然独立，卓然离世。”
chāo rán dú chǔ超然独处谓超出世事离群独居。《文选·宋玉＜对楚王问＞》：“宋玉曰：‘夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民又安知臣之所为哉!’”亦作“超然独立”。《淮南子·修务训》：“君子……超然独立，卓然离世。”《文选·宋玉＜对楚王问＞》：“宋玉曰：‘夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民又安知臣之所为哉!’”
mí rán xiāng fēng靡然乡风见“靡然向风”。西汉·司马迁《史记·儒林列传》：“公孙弘以《春秋》白衣为天下三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣。”
páng rán dà wù庞然大物庞然：高且大的样子。形容外表强大；事实上没有什么了不起的东西。唐 柳宗元《三戒 黔之驴》第19卷：“虎见之，庞然大物也，以为神。”
máo gǔ sǒng rán毛骨竦然形容极度惊慌与恐惧。清 李渔《比目鱼 狐威》：“那些租户债户见了，赫得毛骨竦然。”
máo gǔ sǒng rán毛骨耸然形容极度恐惧与惊慌。明 冯梦龙《醒世恒言 三孝廉让产立高名》：“许武叠两个指头，说将出来。言无数句，使听者毛骨耸然。”
kuì rán tàn xī喟然叹息喟然：叹气的样子。形容因深有感慨而叹息。晋·陈寿《三国志·魏志·崔琰传》：“太祖贵其公亮，喟然叹息，迁中尉。”
bù yǐ wéi rán不以为然然：对；不错。不认为是对的。表示不同意。有轻视的意思。宋 苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。”
máng rán zì shī芒然自失芒然：模糊不清。若有所失而又不知所以的样子。战国·宋·庄周《庄子·说剑》：“此天子之剑也。文王芒然自失。”
àn rán wú sè黯然无色黯然：发黑的样子。指事物失去原有光彩，变得暗淡无光。清 郑燮《题画竹》：“昔东坡居士作枯木竹石，使有枯木石而无竹，则黯然无色矣。”
huō rán dùn wù豁然顿悟同“豁然大悟”。清·蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》：“贾豁然顿悟，曰：‘翁不知贾奉雉即某是也。’翁大骇，走报其家。”
ào rán tǐng lì傲然挺立傲然：坚强不屈的样子。挺立：像山峰一样高高地耸立。形容坚强而不可动摇。茅盾《白杨礼赞》：“难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就象这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？”
ān rán wú shì安然无事犹言平安无事。元 郑廷玉《楚昭公》第四折：“哥哥当日在汉江之上，情愿舍了嫂嫂、侄儿，留您兄弟。岂知嫂嫂、侄儿安然无事。”
yí rán zì zú怡然自足怡然：安闲、愉快的样子。形容高兴而满足的样子。《西湖佳话·孤山隐迹》：“三十余年，而从无一日不怡然自足，诚心甘心于隐，而非假借也。”
wǎng rán ruò shī惘然若失心里总不大自在；好像失掉什么东西似的。惘然：失意的样子；若：好像。宋 洪迈《夷坚志》：“次日，彷徨于案间，惘然如失。”
huì rán kěn lái惠然肯来惠：赐，敬辞。用作欢迎客人来临的客气话。《诗经 邶风 终风》：“终风且霾，惠然肯来。”
qiǎo rán wú shēng悄然无声悄然：寂静无声的样子。静悄悄的，听不到一点声音。唐 白居易《琵琶行》诗：“东舟西舫悄无言，惟见江心秋月白。”
jì rán wú shēng寂然无声寂静没有声音。明·冯梦龙《醒世恒言》第21卷：“这些和尚是山野的人，收了这残盘剩饭，必然聚吃一番，不然，也要收拾家火，为何寂然无声？”
xīn rán mìng bǐ欣然命笔欣然：喜悦的样子；命笔：用笔。高高兴兴地提笔写作。毛泽东《七律二首·送瘟神》序：“微风拂煦，旭日临窗，遥望南天，欣然命笔。”
fān rán gǎi tú幡然改途幡：通“翻”；幡然：很快而彻底；途：途径。指迅速地完全改变原来的道路。《孟子·万章上》：“汤三使往聘之，既而幡然改途曰：‘与我处畎亩之中，由是以乐尧舜之道。’”
hùn rán tiān chéng混然天成自然形成的整体，没有斧凿的痕迹。宋·严羽《沧浪诗话·诗评》：“《胡笳十八拍》混然天成，绝无痕迹，如蔡文姬肝肺间流出。”
wēi rán sǒng lì巍然耸立巍然：高大雄伟的样子。比喻像高山一样耸立，不可动摇。孙世恺《雄伟的人民大会堂》：“在天安门右前方，巍然耸立着一坐雄伟壮丽的大厦，这就是人民大会堂。”
xiǎng dāng rán ěr想当然耳耳：而已，罢了。凭主观推断，应该是这样。南朝·宋·范晔《后汉书·孔融传》：“以今度之，想当然耳。”
duàn rán bù kě断然不可断然：坚决果断的样子；可：可以，能够。指坚决或绝对不能。明·冯梦龙《警世通言》第21卷：“景清道：‘贤侄，此事断然不可。’”
zhuó rán bù qún卓然不群指超出常人。《后汉书 刘虞传论》：“其能历行饬身，卓然不群者，或未闻焉。”
yǎn hū qí rán俨乎其然十分严肃正经的样子。带有讽刺意味。鲁迅《伪自由书·文学上的折扣》：“刊物上登载一篇俨乎其然的像煞有介事的文章，我们就知道字里行间还有看不见的鬼把戏。”
fèi rán ér fǎn废然而反废然：沮丧失望的样子。反：返回。怀着失望的心情而归来。形容因消极失望而中途退缩。亦作“废然思返”、“废然而返”。战国·宋·庄周《庄子·德充符》：“我拂然而怒，而适先生之所，则废然而反。”
fèi rán ér fǎn废然而返废然：形容疑虑消除。原指怒气消失；恢复常态。现指败兴而归。庄周《庄子 德充符》：“我拂然而怒，而适先生之所，则废然而反。”
ǎi rán kě qīn蔼然可亲形容态度和气，使人愿意接近。明 李开先《贺邑令贺洪滨奖异序》：“迄今才八阅月，绝从生之文法，除苛细之科条，虽若凛不可犯，而实蔼然可亲。”
qī rán lèi xià凄然泪下凄然：寒凉。形容凄凉悲伤。明 罗贯中《三国演义》第五十五回：“玄德听罢，蓦然想起在吴繁华之事，不觉凄然泪下。”
qiǎo rán wú lè愀然无乐愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。《荀子 修身》：“见不善，愀然必以自省也。”
kuī rán bù dòng岿然不动高大挺立；难以撼动。西汉 刘安《淮南子 诠言训》：“至德，道者丘山，嵬然不动，行者以为期也。”
jì rán zhī cè计然之策相传越王勾践困于会稽之上，用计然之策，修之十年而国富；范蠡既雪会稽之耻，用计然之策于家而富至巨万。所谓计然之策，主要指“六岁穰六岁旱”的农业循环学说，农末俱利的平籴论，以及物价观测、贵出贱取等经商致富的“积着之理”。后因以泛指生财致富之道。相传越王勾践困于会稽之上，用计然之策，修之十年而国富；范蠡既雪会稽之耻，用计然之策于家而富至巨万。所谓计然之策，主要指“六岁穰六岁旱”的农业循环学说，农末俱利的平籴论，以及物价观测、贵出贱取等经商致富的“积着之理”。
yǎn rán ér shì奄然而逝奄然：忽然。忽然死去。宋·陆九渊《与朱元晦书》：“比日不知何疾，一夕奄然而逝。”
dá rán shī sè怛然失色恐惧使得人变了神色。宋 苏洵《送石昌舍人北使行》：“闻千马骑驰过，剑槊相摩，终夜有声，从者怛然失色。”
àn rán wú guāng黯然无光黯然：阴暗的样子。形容昏暗不明亮。秦牧《哲人 小孩》：“因为思想水平低下，作品也就难免黯然无光。”
bǐ bǐ jiē rán比比皆然比比：处处。到处都是。形容多。同“比比皆是”。清 褚人获《隋唐演义》第五十三回：“将无固守之志，兵无敢死之心，人情趋利，比比皆然。”
ān rán rú gù安然如故还象原来那样安安稳稳。元·纪君祥《赵氏孤儿》第四折：“你只看这一个，那一个，都是为谁而卒？岂可我做儿的倒安然如故？”
àn rán dào mào岸然道貌指严肃的神态。清 蒲松龄《聊斋志异 成仙》：“又八九年，成忽自至，黄巾氅服，岸然道貌。”
kè rán cháng wǎng溘然长往溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。《楚辞·离骚》：“宁溘死以流亡兮。
kè rán ér shì溘然而逝溘然：突然。指人忽然死去。清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳徐录五》：“忽呼邻里语曰：‘同居三十余年，今长别矣，以遗蜕奉托可乎？’溘然而逝。”
kè rán cháng shì溘然长逝指死去。梁启超《饮冰室诗话》：“乃归未及一月，竟溘然长逝，年仅逾弱冠耳。”
xiāo rán chén wài萧然尘外萧然：清静寂寞的样子；尘：尘世。形容极为超脱，不被俗情杂物所累。清·李慈铭《越缦堂诗话》下卷：“又诗中多言梅花及山林闲话之趣，故笔墨间时觉萧然尘外。”
kǎi rán yǔn nuò慨然允诺慨然：慷慨、爽快。形容豪不犹豫地答应下来。明·无名氏《杨家将演义》第二十七回：“令婆召孟良入与言其事，孟良慨然领诺。”
wēi rán bù dòng巍然不动巍然：高大的样子。形容高大坚固，不可动摇。西汉·刘安《淮南子·诠言训》：“道者若丘山，嵬然不动，行者以为期。”
jì rán bù dòng寂然不动寂：寂静。寂静无声，一点动静都没有。《周易·系辞下》：“《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”
àn rán wú shén黯然无神黯然：心情抑郁沮丧的样子。无精打采。何为《第二次考试》：“一双聪颖的眼睛显得黯然无神，那顽皮的嘴角也流露出一种无法诉说的焦急。”
fú rán zuò sè怫然作色怫然：愤怒的样子。脸上现出愤怒之色。《庄子 天地》：“谓己谀人，则怫然作色。”
fèn rán zuò sè忿然作色因忿怒而变了脸色。孙膑《孙膑兵法 威王问》：“田忌忿然作色：此六者，皆善者所用，而子大夫日其急则也。”
fān rán huǐ guò翻然悔过翻然：回飞的样子，形容转变很快；悔：悔恨。形容很快认识到过错而悔改。唐·陆贽《贞元改元在赦制》：“李怀光若能翻然悔过，束身赴朝，念其尝有大勋，必当终始全护。”
fān rán gǎi huǐ翻然改悔翻然：回飞的样子，形容转变很快；悔：悔恨。形容很快认识到过错而悔改。宋·黄榦《答梁宁翁书》：“一旦翻然改悔，而欲为善，顾亦何所不可。”
zhèng yì lǐn rán正义凛然凛然：整肃而又可敬又可怕。形容极威严的英雄气概，使人敬畏。
dào mào àn rán道貌岸然道貌：正经；严肃的外貌；岸然：高傲；严肃的样子。形容神态庄重；外貌严肃正经。现多用于讽刺故作正经表里不一的伪君子。也作“岸然道貌”。清 蒲松龄《聊斋志异 成仙》：“道貌岸然。”
yì rán bù dòng屹然不动屹然：高耸的样子。像山一样高耸而坚定，不可动摇。清·黄世仲《洪秀全演义》第十回：“全军却伏在营里，屹然不动。”
càn rán yī xīn灿然一新灿然：耀眼的光彩。耀眼的光彩，给人一种全新的感觉。《宣和书谱·行书六》：“正夫以精忠相与图回至治，其所以持盈守成，而熙丰之盛德美意，灿然一新，正夫其有力焉。”
fáng huò yú wèi rán防祸于未然防止祸患于萌发之前。《汉书 外戚传下 孝成赵皇后》：“事不当时固争，防祸于未然。”
yì dì zé jiē rán易地则皆然易：更换；皆然：都一样。改换到别人的环境，也会像别人那样看待问题。战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》：“禹、稷、颜子易地则皆然。”
yǐn rán dí guó隐然敌国见“隐若敌国”。宋·阳枋《谢交割启》：“隐然敌国，咸称细柳之真；贤若长城，岂类棘门之戏。”
xué rán hòu zhī bù zú，jiāo rán hòu zhī kùn学然后知不足，教然后之困学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。《礼记·学记》：“是故学然后知不足。教然后知困，然后能自强也。”
suǒ rán guǎ wèi索然寡味寡：少，缺少。毫无意味或毫无兴致的样子。刘师培《论近世文学之变迁》：“然以空疏者为之，则枯木朽荄，索然寡味，仅得其转折波澜。”
què rán bù qún确然不群谓坚守志操，不同流俗。晋·张方《楚国先贤传》：“少而修德雅正，确然不群。”
kuì rán ér tàn喟然而叹喟然：叹气的样子。形容因深有感慨而叹息。西汉·戴圣《礼记·礼运》：“昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观上，喟然而叹。”
yì rán tǐng lì屹然挺立屹然：高耸的样子。像山峰一样高耸而坚定地直立着
yān rán ér xiào嫣然而笑嫣然：美好的样子。形容女子笑得很美。清·蒲松龄《聊斋志异·侠女》：“一日，女出门，生注目之，女忽回首，嫣然而笑。”
yān rán hán xiào嫣然含笑嫣然：美好的样子。形容女子笑得很美。清·蒲松龄《聊斋志异·花姑子》：“斟酌移时，女频来行酒，嫣然含笑，殊不羞涩。”
qióng rán zú yīn跫然足音跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。《庄子·徐无鬼》：“夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣。”
shēng jī àng rán生机盎然充满生气和活力的。路遥《平凡的世界》第五卷第26章：“春天来了，满山青绿，遍地黄花，它们都生机盎然，而我为什么要死？”
àn rán xiāo hún黯然销魂黯然：心神沮丧、面色难看的样子；销魂：因受刺激而神思茫然；好像灵魂离开了肉体。心情沮丧；面色阴沉；好像失掉了灵魂；形容极度悲愁。南朝 梁 江淹《别赋》：“黯然销魂者，惟别而已矣。”李善注：“黯：失色将败之貌。”
xīn rán zì dé欣然自得心情舒适、自觉得意貌。南朝·宋·范晔《后汉书·鲁丕传》：“士友常以此短之，而丕欣然自得。”
chāo rán mài lún超然迈伦见“超迈绝伦”。宋·许顗《彦周诗话》：“东坡《海南诗》、荆公《钟山诗》，超然迈伦，能追逐李杜陶谢。”
wēi rán yì lì巍然屹立巍然：极高的样子；屹立：山势直立高耸。比喻象高山一样直立地上，不可动摇。梁启超《新民说》第三节：“吾国夙巍然屹立于大东，环列皆小蛮夷，与他方大国，未一交通。”
mí rán yī gài斠然一概持平一致。
wǎn rán yī xiào莞然一笑
yí rán zì ruò怡然自若喜悦而无拘束貌。三国·魏·嵇康《声无哀乐论》：“小欢颜悦，至乐而笑，乐之理也。何以言之？夫至亲安豫，则怡然自若，所猖狂也。”
yì xīng suǒ rán意兴索然索然：全无，空尽。兴致全无。形容一点兴致也没有。亦作“兴致索然”。《东周列国志》第七十一回：“景公意兴索然。左右问曰：‘将回宫乎？’景公曰：‘可移於梁邱大夫之家。’”清 蒲松龄《聊斋志异 仙人岛》：“绿云顾父曰：“圣人无字门人者，‘孝哉……’一句，即是人言。”王闻之，意兴索然。”
zhāo rán kě jiàn昭然可见昭然：明白的样子。指明明白白，可以着见东汉·班固《汉书·刘向传》：“明暗之效，葬之吉凶，昭然可见矣。”
pēng rán xīn dòng怦然心动怦然：形容心跳。指由于受到某种事物的吸引；思想情感发生了变化。战国 楚 宋玉《九辩》：“私自怜兮何极，心怦怦兮谅直。”
yòu rán jǔ shǒu褎然举首褎然：出众的样子；举：推举；首：第一。指人的才能超出同辈。《汉书·董仲舒传》：“今子大夫褎然为举首。”
fān rán gǎi tú翻然改图迅速改变过来，另作打算。晋 陈寿《三国志 蜀志 吕凯传》：“将军若能翻然改图，易迹更步，古人不难追，鄙土何足宰哉！”
lǐ gù dāng rán理固当然理：道理；当然：应该这样。按道理应当这样。宋·苏轼《始皇论中》：“始皇既平天下，分都邑，置守宰，理固当然。”
tīng qí zì rán听其自然听任它自然发展；不去过问。形容放任自流。也指尊重客观规律。听：听凭。清 吴敬梓《儒林外史》第48回：“王玉辉也不懊悔，听其自然，每日在牛公庵看书。”
mí rán chéng fēng靡然成风同“靡然向风”。《明史·张岳传》：“谈虚论寂，靡然成风。”
suǒ rán wú wèi索然无味索然：没有意味、没有兴趣的样子。形容事物枯燥无味（多指文章）。明 杨慎《丹铅杂录 论衡》：“盖文有以含蓄不尽为工者……说尽，则索然无味。”
kài rán tàn xī忾然叹息忾：叹息，感慨。感慨叹息。晋·陆机《吊魏武帝文》：“见魏武帝遗令，忾然叹息，伤怀者久之。”
hào rán zhèng qì浩然正气浩然：盛大、刚直的样子；气：气概、精神。指正大刚直的精神、气质。老舍《兔儿爷》：“抗战建国须凭真实本领与浩然正气，只能迎时当令充兔子王的，不作汉奸，也是废物。”
jǐng rán yǒu xù井然有序井然：整整齐齐的样子。有条理；有次序；整齐不乱。清 王夫之《夕堂永日绪论外编》：“以制产、重农、救荒分三事……井然有序。”
sǒng rán qǐ jìng竦然起敬竦然：肃敬的样子；起敬：产生尊敬的心情。形容产生严肃敬仰的感情。明·归有光《少傅陈公六十寿诗序》：“其为人忠诚悃愊，人望之者，不言而竦然起敬。”
gù wǒ yī rán故我依然故我：旧日的我。仍旧是过去的我。指自己的境况和从前一样，没有变化。清·文康《儿女英雄传》第一回：“说这次必要高中了。究竟到了出榜还是个依然故我，也无味的很。”
rán kāng zì zhào然糠自照然：同燃，烧；糠：谷壳。烧糠照明。比喻勤奋好学。《南史 顾欢传》：“乡中有学舍，欢贫无以受业，于舍壁后倚听，无遗忘者。夕则然松节读书，或然糠自照。”
shuǎng rán ruò shī爽然若失爽然：主意不定的样子；若失：象失去依靠。形容心中无主、空虚怅惘的神态。西汉 司马迁《史记 屈原贾生列传论》：“读《服鸟赋》，同生死，轻去就，又爽然自失矣。”
tài rán zì dé泰然自得指身体感到不寻常的舒适的满足。
chǔ zhī chuò rán处之绰然处：对待；绰然：宽裕舒缓的样子。形容对待困难或紧急情况能显得从容坦然。宋·程颐《明道先生行状》：“人皆病于拘碍，而先生处之绰然。”
àn rán shāng shén黯然伤神沮丧的样子。情绪低沉，心神忧伤。清 百一居士《壶天录》上卷：“篝灯询母，如秋蝶黯然伤神。”
áng rán ér rù昂然而入仰头挺胸地走进来。形容态度傲慢。明 罗贯中《三国演义》第65回：“须臾，李恢昂然而入。”
rán dí dú shū然荻读书然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“梁世彭城刘绮，交州刺史勃之孙，早孤家贫，灯烛难办，常买荻尺寸折之，然明夜读。”
mí rán xiàng fēng靡然向风亦作“靡然乡风”。亦作“靡然乡风”。谓群起效尤而成风气。《晋书·儒林传序》：“故缙绅之士靡然向风，余芳遗烈，焕乎可纪者也。”
xí guàn ruò zì rán习惯若自然惯：同“贯”；若：像。习惯了就像很自然的事。《孔子家语·七十二弟子解》：“少成则若性也，习惯若自然也。”
sù rán shēng jìng肃然生敬形容产生严肃敬仰的感情。同“肃然起敬”。宋 张戒《岁寒堂诗话》卷上：“鲁直专学子美，然子美诗读之使人凛然兴起，肃然生敬。”

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